K. Nech je zvelebený Ježiš v najsvätejšej Oltárnej sviatosti.
Ľ. Od tohto času až naveky.
K. Pane Ježišu, Ty si chlieb, ktorý zostúpil z neba a dáva život svetu.
Ľ. Velebíme ťa prítomného v Oltárnej sviatosti.
K. Ty si pri Poslednej večeri ustanovil Eucharistiu ako pamätník svojej smrti a zmŕtvychvstania.
Ľ. Velebíme ťa prítomného v Oltárnej sviatosti.
K. Ty si nám v obete sv. omše pripravil hostinu, na ktorú nás pozývaš, aby sme prijímali chlieb života a duchovný nápoj.
Ľ. Velebíme ťa prítomného v Oltárnej sviatosti.

Ja som od Pána prijal, čo som vám aj odovzdal, že Pán Ježiš v tú noc, keď bol zradený, vzal chlieb, vzdával vďaky, lámal ho a povedal: „Toto je moje telo, ktoré je pre vás; toto robte na moju pamiatku.“
Podobne po večeri vzal kalich a hovoril: „Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi. Toto robte, kedykoľvek ho budete piť, na moju pamiatku.“
A tak vždy, keď budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde.
(1 Kor 11, 23-26)

Svätý Tomáš, anjelský učiteľ, takto uvažuje o vzácnej a obdivuhodnej Sviatosti:
Keď nás chcel jednorodený Boží Syn urobiť účastníkmi na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.
A okrem toho všetko, čo si vzal z nášho, použil pre našu spásu. Lebo svoje telo priniesol na oltári kríža Bohu Otcovi na obetu za naše zmierenie a svoju krv vylial na výkupnú cenu a zároveň očistný kúpeľ, aby sme boli vykúpení z biedneho otroctva a očistili sa od všetkých hriechov.
A aby nám zostala trvalá pamiatka tohto veľkého dobrodenia, zanechal svoje telo za pokrm a svoju krv za nápoj, ktoré majú veriaci prijímať pod spôsobmi chleba a vína.
Aká vzácna a obdivuhodná hostina, spásonosná a preplnená každou dobrotou! Čo môže byť ešte vzácnejšie ako táto hostina, na ktorej sa neje mäso teliat a capov, ako kedysi v zákone, ale predkladá sa nám za pokrm Kristus, pravý Boh?! Čo je obdivuhodnejšie ako táto Sviatosť?
Nijaká iná sviatosť nie je spasiteľnejšia ako táto, ktorou sa očisťujú hriechy, zveľaďujú čnosti a myseľ sa napĺňa hojnosťou všetkých duchovných darov.
V Cirkvi sa obetuje za živých i mŕtvych, aby osožila všetkým, lebo bola ustanovená na spásu všetkých.
A nakoniec, nik nedokáže vyjadriť dobrotu tejto sviatosti, cez ktorú sa ochutnáva duchovná slasť v samom prameni a slávi sa pamiatka tej vynikajúcej lásky, ktorú vo svojom umučení ukázal Kristus.
Ale aby sa čím hlbšie vryla nesmiernosť tejto lásky do sŕdc veriacich, pri Poslednej večeri, keď pred odchodom z tohto sveta k Otcovi slávil s učeníkmi veľkonočného baránka, ustanovil túto sviatosť ako trvalú pamiatku svojho umučenia, ktorá napĺňa staré predobrazy, ako najväčší zo zázrakov, ktoré urobil, a zanechal jedinečnú útechu zarmúteným pre jeho neprítomnosť.

K. Pane Ježišu, ty si náš pravý pokrm a pravý nápoj,
Chlieb z neba obsahujúci všetku duchovnú slasť;
ty žiješ v nás a my žijeme v tebe.
Ľ. Ďakujeme ti za Chlieb života a kalich spásy.
K. Pane Ježišu, ty vo svätej omši sprítomňuješ svoju obetu na kríži
a uskutočňuješ dielo našej spásy.
Ľ. Ďakujeme ti za Chlieb života a kalich spásy.
K. Pane Ježišu, vždy keď jeme tento chlieb
a pijeme tento kalich, zvestujeme tvoju smrť
a vyznávame tvoje zmŕtvychvstanie, kým neprídeš v sláve.
Ľ. Ďakujeme ti za Chlieb života a kalich spásy.
K. Pane Ježišu Kriste, ty nás nesmierne miluješ, veď si sa obetoval za nás; zomrel si na kríži, spravodlivý za nespravodlivých, a vykúpil si nás svojou krvou. Nenechaj nás slepých voči znakom tvojej lásky, pomáhaj nám, aby sme čoraz lepšie chápali, aký si nám blízky v Oltárnej sviatosti a ako nás miluješ. Ty žiješ a kraľuješ na veky vekov.
Ľ. Amen.