VII.
V SPOLOČENSTVE SO SVÄTOU BOHORODIČKOU
(KULT PREBLAHOSLAVENEJ PANNY MÁRIE)
„Blahoslaviť ma budú všetky pokolenia“ (Lk 1, 48).
Úcta Cirkvi k preblahoslavenej Panne Márii patrí k samej podstate kresťanského kultu (Marialis cultus, 56).
Preblahoslavenej Panne „Cirkev právom preukazuje osobitný kult. Veď už od najstarších čias sa Preblahoslavená Panna uctieva pod titulom „Bohorodička“ a veriaci sa v modlitbách utiekajú pod jej ochranu vo všetkých nebezpečenstvách a potrebách...
Tento kult..., hoci je celkom osobitný, sa podstatne líši od kultu adorácie, ktorý sa preukazuje vtelenému Slovu rovnako ako Otcovi a
Duchu Svätému, a nanajvýš ho napomáha“ (Lumen gentium, 66) (KKC 971).
1. LORETÁNSKE LITÁNIE
(Schválil pápež Sixtus V. roku 1587)
Pane, zmiluj sa. Pane, zmiluj sa.
Kriste, zmiluj sa. Kriste, zmiluj sa.
Pane, zmiluj sa. Pane, zmiluj sa.
Kriste, uslyš nás. Kriste, uslyš nás.
Kriste, vyslyš nás. Kriste, vyslyš nás.
Otec na nebesiach, Bože, zmiluj sa nad nami.
Syn, Vykupiteľ sveta, Bože, zmiluj sa nad nami.
Duch Svätý, Bože, zmiluj sa nad nami.
Svätá Trojica, jeden Boh, zmiluj sa nad nami.
Svätá Mária, oroduj za nás.
Svätá Božia Rodička, oroduj za nás.
Svätá Panna panien, oroduj za nás.
Matka Kristova, oroduj za nás.
Matka Cirkvi, oroduj za nás.
Matka milosrdenstva, oroduj za nás.
Matka Božej milosti, oroduj za nás.
Matka nádeje, oroduj za nás.
Matka najčistejšia, oroduj za nás.
Matka najnevinnejšia, oroduj za nás.
Matka panenská, oroduj za nás.
Matka nepoškvrnená, oroduj za nás.
Matka hodna lásky, oroduj za nás.
Matka obdivuhodná, oroduj za nás.
Matka dobrej rady, oroduj za nás.
Matka Stvoriteľa, oroduj za nás.
Matka Spasiteľa, oroduj za nás.
Panna najmúdrejšia, oroduj za nás.
Panna hodna úcty, oroduj za nás.
Panna hodna chvály, oroduj za nás.
Panna mocná, oroduj za nás.
Panna dobrotivá, oroduj za nás.
Panna verná, oroduj za nás.
Zrkadlo spravodlivosti, oroduj za nás.
Sídlo múdrosti, oroduj za nás.
Príčina našej radosti, oroduj za nás.
Príbytok Ducha Svätého, oroduj za nás.
Príbytok hoden cti, oroduj za nás.
Vznešený príbytok nábožnosti, oroduj za nás.
Ruža tajomná, oroduj za nás.
Veža Dávidovho mesta, oroduj za nás.
Veža zo slonovej kosti, oroduj za nás.
Dom zlatý, oroduj za nás.
Archa zmluvy, oroduj za nás.
Brána do neba, oroduj za nás.
Hviezda ranná, oroduj za nás.
Uzdravenie chorých, oroduj za nás.
Útočisko hriešnikov, oroduj za nás.
Útecha migrantov, oroduj za nás.
Útecha zarmútených, oroduj za nás.
Pomocnica kresťanov, oroduj za nás.
Kráľovná anjelov, oroduj za nás.
Kráľovná patriarchov, oroduj za nás.
Kráľovná prorokov, oroduj za nás.
Kráľovná apoštolov, oroduj za nás.
Kráľovná mučeníkov, oroduj za nás.
Kráľovná vyznávačov, oroduj za nás.
Kráľovná panien, oroduj za nás.
Kráľovná všetkých svätých, oroduj za nás.
Kráľovná počatá bez poškvrny
dedičného hriechu, oroduj za nás.
Kráľovná nanebovzatá, oroduj za nás.
Kráľovná posvätného ruženca, oroduj za nás.
Kráľovná rodiny, oroduj za nás.
Kráľovná pokoja, oroduj za nás.
Baránok Boží, ty snímaš hriechy sveta, zľutuj sa nad nami, Pane.
Baránok Boží, ty snímaš hriechy sveta, vyslyš nás, Pane.
Baránok Boží, ty snímaš hriechy sveta, zmiluj sa nad nami.
V. Oroduj za nás, svätá Božia Rodička.
R. Aby sme sa stali hodni Kristových prisľúbení.
Modlime sa.
Pane a Bože náš, dopraj nám tešiť sa zo stáleho zdravia tela i duše a na mocný príhovor preblahoslavenej Panny Márie ochraňuj nás v ťažkostiach tohto života a priveď nás do večnej radosti. Skrze Krista, nášho Pána. R. Amen.
Podľa pápežského dekrétu Pia XI. z 22. apríla 1927 „Celebre apud Slovaccam Gentem“ je povolené slovenským katolíkom po zvolaní Baránok Boží atď. modliť sa túto invokáciu s modlitbou:
V. Oroduj za nás, Matka sedembolestná.
R. Aby sme sa stali hodni Kristových prisľúbení.
Modlime sa.
Pane Ježišu, podľa Simeonovho proroctva pri tvojom umučení meč bolesti prenikol najnežnejšiu dušu slávnej Panny a tvojej Matky Márie; daj, aby sme si úctou pripomínali jej bolesti, a tak dosiahli požehnaný účinok tvojho umučenia. Lebo ty žiješ a kraľuješ na veky vekov. R. Amen
V Adventnom období:
V. Anjel Pána zvestoval Panne Márii.
R. A ona počala z Ducha Svätého.
Modlime sa.
Všemohúci Bože, od večnosti si rozhodol, že tvoj Syn po anjelovom zvestovaní príjme telo z lona preblahoslavenej Panny; vyznávame, že ona je skutočne Božou Rodičkou, a pokorne prosíme, dopraj nám čnostne žiť pod jej materskou ochranou. Skrze Krista, nášho Pána. R. Amen.
Vo Vianočnom období:
V. Po pôrode, Panna, ostala si neporušená.
R. Rodička Božia, oroduj za nás.
Modlime sa.
Všemohúci Bože, ty si preblahoslavenú Pannu Máriu vyvolil za matku Spasiteľa ľudského pokolenia; prosíme ťa, daj, aby sme v nej mali mocnú orodovnicu, veď cez ňu sme prijali pôvodcu života, tvojho Syna Ježiša Krista, ktorý žije a kraľuje na veky vekov. R. Amen.
Vo Veľkonočnom období:
V. Raduj sa a veseľ sa, Panna Mária. Aleluja.
R. Lebo Pán naozaj vstal z mŕtvych. Aleluja.
Modlime sa.
Bože, ty si zmŕtvychvstaním tvojho Syna, nášho Pána Ježiša Krista, potešil celý svet. Prosíme ťa, daj, aby sme na príhovor jeho Rodičky Panny Márie dosiahli radosti večného života. Skrze Krista, nášho Pána. R. Amen.
2. LITÁNIE K MÁRII KRÁĽOVNEJ
(Schválil Ján Pavol II. v roku 1982)
Pane, zmiluj sa. Pane, zmiluj sa.
Kriste, zmiluj sa. Kriste, zmiluj sa.
Pane, zmiluj sa. Pane, zmiluj sa.
Svätá Mária, oroduj za nás.
Svätá Božia Rodička, oroduj za nás.
Svätá Panna panien, oroduj za nás.
Dcéra, ktorú Otec veľmi miloval, oroduj za nás.
Matka Krista, kráľa vekov, oroduj za nás.
Sláva Ducha Svätého, oroduj za nás.
Panna, dcéra sionská, oroduj za nás.
Panna chudobná a ponížená, oroduj za nás.
Panna tichá a chápavá, oroduj za nás.
Poslušná služobnica vo viere, oroduj za nás.
Matka Pána, oroduj za nás.
Spolupracovníčka Vykupiteľa, oroduj za nás.
Plná milosti, oroduj za nás.
Žriedlo krásy, oroduj za nás.
Pokladnica čnosti a múdrosti, oroduj za nás.
Pravé ovocie vykúpenia, oroduj za nás.
Dokonalá Kristova učeníčka, oroduj za nás.
Najčistejší obraz Cirkvi, oroduj za nás.
Žena novej zmluvy, oroduj za nás.
Žena odetá slnkom, oroduj za nás.
Žena korunovaná hviezdami, oroduj za nás.
Pani nesmiernej dobroty, oroduj za nás.
Pani odpustenia, oroduj za nás.
Pani našich rodín, oroduj za nás.
Radosť nového Izraela, oroduj za nás.
Jas svätej Cirkvi, oroduj za nás.
Česť ľudského rodu, oroduj za nás.
Orodovnica za milostí, oroduj za nás.
Služobnica Božej lásky, oroduj za nás.
Pomocnica Božieho ľudu, oroduj za nás.
Kráľovná lásky, oroduj za nás.
Kráľovná milosrdenstva, oroduj za nás.
Kráľovná pokoja, oroduj za nás.
Kráľovná anjelov, oroduj za nás.
Kráľovná patriarchov, oroduj za nás.
Kráľovná prorokov, oroduj za nás.
Kráľovná apoštolov, oroduj za nás.
Kráľovná mučeníkov, oroduj za nás.
Kráľovná vyznávačov, oroduj za nás.
Kráľovná panien, oroduj za nás.
Kráľovná všetkých svätých, oroduj za nás.
Kráľovná počatá bez hriechu, oroduj za nás.
Kráľovná nanebovzatá, oroduj za nás.
Kráľovná zeme, oroduj za nás.
Kráľovná neba, oroduj za nás.
Kráľovná vesmíru, oroduj za nás.
Baránok Boží, ty snímaš hriechy sveta, zľutuj sa nad nami, Pane.
Baránok Boží, ty snímaš hriechy sveta, vyslyš nás, Pane.
Baránok Boží, ty snímaš hriechy sveta, zmiluj sa nad nami.
3. MODLITBY
Pod tvoju ochranu
(Najstaršia mariánska modlitba z 3.storočia.)
Pod tvoju ochranu sa utiekame,
svätá Božia Rodička.
Neodvracaj zrak od našich prosieb,
pomôž nám v núdzi
a z každého nebezpečenstva nás vysloboď,
ty, Panna slávna a požehnaná.
Spomeň si, svätá Panna Mária
(Modlitba svätého Bernarda.)
Spomeň si, svätá Panna Mária,
že nikdy nebolo počuť,
žeby bol niekto opustený,
kto sa utiekal pod tvoju ochranu,
teba prosil o pomoc
a žiadal o tvoje orodovanie.
Povzbudený touto dôverou
aj ja sa utiekam k tebe, Matka, Panna panien;
k tebe prichádzam,
pred tebou stojím ako úbohý a kajúci hriešnik.
Matka večného Slova,
neodmietni moje slová,
ale ma milostivo vypočuj a vyslyš. Amen.
Ó, Mária, Matka milosrdenstva
(Ján Pavol II., 1993)
Ó, Mária,
Matka milosrdenstva,
opatruj nás všetkých,
aby Kristov kríž nebol zbytočný,
aby človek nezišiel z cesty dobra
a aby nestratil vedomie hriechu,
ale aby vzrastala jeho nádej v Boha,
ktorý je „bohatý na milosrdenstvo“ (Ef 2, 4),
aby z vlastnej vôle konal dobré skutky,
ktoré Boh vopred pripravil (porov. Ef 2, 10),
a aby takto konal po celý život
„na chválu jeho spásy“ (Ef 1, 12) .
Ó, Mária, úsvit nového sveta
(Ján Pavol II., enc. Evanielium života, 1995)
Ó, Mária,
ranná hviezda nového sveta,
Matka žijúcich,
tebe zverujeme problém života:
zhliadni, Matka, na nespočetné zástupy detí,
ktorým nie je dovolené prísť na svet,
chudobných, ktorí zápasia s ťažkosťami života,
mužov a ženy – obete neľudského násilia,
starých a chorých zabitých z ľahostajnosti
alebo z nepravého súcitu.
Daj, aby všetci, čo veria v tvojho Syna,
vedeli otvorene a s láskou ohlasovať
ľuďom našej doby
Evanjelium života.
Vypros im milosť, aby ho prijímali
ako stále nový dar,
aby pociťovali radosť a vďačnosť z jeho slávenia
po celý život,
vypros im odvahu, činné a vytrvalé
svedectvo o ňom,
aby mohli budovať
so všetkými ľuďmi dobrej vôle
civilizáciu pravdy a lásky
na chválu a slávu Boha,
ktorý stvoril život a miluje ho.
Modlitba v mariánskych svätyniach
Mária, požehnaná od Najvyššieho,
matka milosti,
skrze teba vystupuje k Bohu chvála Cirkvi.
Dcéra, ktorú Otec veľmi miloval,
ty si prijala anjelovo posolstvo,
a tak si spolupracovala na spáse človeka;
v tebe stvorenie znova poslúcha Stvoriteľa.
Matka Ježiša Krista, Božieho Syna,
ty si zachovávala v srdci Božie slovo,
a tak si ukázala cestu múdrosti;
v tebe sa človek otvára dobrej zvesti.
Milovaná nevesta Ducha Svätého,
ty si prijala do svojho lona Božie Slovo,
a tak si darovala svetu život;
v tebe sa človek stáva príbytkom Večného.
Tento obraz, (táto socha) od vekov pripomína
tvoju jedinečnú dôstojnosť
a tvoje materské orodovanie.
Súcitná Matka,
modliaca sa Panna,
obraciame sa k tebe;
nech tvoj príhovor podopiera naše prosby.
Pomocou tvojho milosrdenstva dosiahneme pokoj a spásu
pre seba,
pre naše rodiny,
pre naše spoločenstvá,
pre všetkých bratov a sestry vo viere,
pre každého človeka.
Vypros nám od Otca
plné poznanie Krista,
dary Ducha Svätého,
ochranu pred nástrahami
a oslobodenie od zla.
Pomôž nám s tebou budovať kráľovstvo Pána,
kráľovstvo večnej chvály,
kráľovstvo spravodlivosti a pokoja
pre všetkých a navždy. Amen.
4. MARIÁNSKE ANTIFÓNY
Bez záverečných modlitieb sa môžu spievať aj v inom ako uvedenom období okrem Veľkonočného obdobia
I. V Adventnom a Vianočnom období
Spieva sa v Advente a vo Vianočnom období. Bez záverečných modlitieb sa môže spievať aj inokedy okrem Veľkonočného obdobia.
Slávna Matka Spasiteľa,
morská hviezda putujúcich,
brána nebies otvorená,
buď pomocou padajúcich.
Zastaň nás, ó, milostivá,
veď keď si ty porodila
svojho Boha, Stvoriteľa,
príroda sa zadivila.
Matka, ty si pred pôrodom
i po ňom vždy panna bola;
oroduj vždy za nás hriešnych
tam u nášho Spasiteľa.
Alma Redemptóris Mater
quae pérvia caeli
Porta manes, et stella maris
succúrre cadénti,
Súrgere qui curat, pópulo;
tu quae genuísti,
natúra miránte,
tuum sanctum Genitórem.
Virgo prius ac postérius,
Gabriélis ab ore
sumens illud Ave,
peccatórum miserére.
V Adventnom období
V. Anjel Pána zvestoval Panne Márii.
R. A ona počala z Ducha Svätého.
Modlime sa.
Bože, z anjelovho zvestovania vieme,
že tvoj Syn Ježiš Kristus sa stal človekom;
prosíme ťa, vlej nám do duše svoju milosť,
aby nás jeho umučenie a kríž
priviedli k slávnemu vzkrieseniu.
Skrze Krista, nášho Pána.
R. Amen.
V. Angelus Dómini nuntiávit Maríae.
R. Et concépit de Spíritu Sancto.
Orémus.
Grátiam tuam, quaésumus, Dómine,
méntibus nostris infúnde;
ut qui Angelo nuntiánte,
Christi Fílii tui incarnatiónem cognóvimus;
per passiónem eius et crucem
ad resurrectiónis glóriam perducámur.
Per Christum Dóminum nostrum.
R. Amen.
Vo Vianočnom období
V. Po pôrode si, Panna, ostala neporušená.
R. Božia Rodička, oroduj za nás.
Modlime sa.
Všemohúci Bože, ty si preblahoslavenú Pannu Máriu
vyvolil za matku Spasiteľa ľudského pokolenia;
prosíme ťa, daj, aby sme v nej mali mocnú orodovnicu,
veď skrze ňu sme prijali pôvodcu života,
tvojho Syna Ježiša Krista,
ktorý s tebou žije a kraľuje na veky vekov.
R. Amen.
V. Post partum, Virgo, inviolata permansísti.
R. Dei Génetrix, intercéde pro nobis.
Orémus.
Deus, qui salútis aetérnae,
beátae Maríae virginitáte fecúnda,
humáno géneri praémia praestitísti:
tríbue, quaésumus,
ut ipsam pro nobis intercedére sentiámus,
per quaem meruimus auctórem vitae suscípere,
Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum,
qui tecum vivit et regnat in saécula saeculórum.
R. Amen.
II. V Pôstnom období
V. Urob ma hodným chváliť ťa, presvätá Panna.
R. Daj mi silu proti tvojim nepriateľom.
Modlime sa.
Milosrdný Otče,
nábožne slávime pamiatku panenskej matky tvojho Syna
a prosíme ťa, poskytni nám slabým pomoc,
aby sme na jej orodovanie mohli povstať z hriechu k novému životu.
Skrze Krista, nášho Pána.
R. Amen.
V. Dignáre me laudáre te, Virgo sacráta.
R. Da mihi virtútem contra hostes tuos.
Orémus.
Concéde, miséricors Deus,
fragilitáti nostrae praesídium:
ut, qui sanctae Dei Genetrícis memóriam ágimus;
intercessiónis eius auxílio, a nostris iniquitátibus resurgámus.
Per Christum, Dóminum nostrum.
R. Amen.
III. Vo Veľkonočnom období
Raduj sa, nebies Kráľovná, aleluja, aleluja.
Lebo koho si nosila, aleluja, aleluja,
z mŕtvych vstal, jak predpovedal, aleluja, aleluja.
Pros, aby nás k sebe prijal, aleluja, aleluja.
V. Raduj sa a veseľ sa, Panna Mária, aleluja.
R. Lebo Pán naozaj vstal z mŕtvych, aleluja.
Modlime sa.
Bože, ty si zmŕtvychvstanímtvojho Syna,
nášho Pána Ježiša Krista,
potešil celý svet;
prosíme ťa, daj,
aby sme na príhovor jeho Rodičky Panny Márie
dosiahli radosti večného života.
Skrze Krista, nášho Pána.
R. Amen.
Regína caeli, laetáre, allelúia,
quia quem meruísti portáre, allelúia,.
resurréxit sicut dixit, allelúia:
ora pro nobis Deum, allelúia.
V. Gaude et laetáre, Virgo María, allelúia.
R. Quia surréxit Dóminus vere, allelúia.
Orémus..
Deus, qui per resurrectiónem Fílii tui
Dómini nostri Iesu Christi,
mundum laetificáre dignátus es:
praesta, quaésumus;
ut, per eius Genetrícem Vírginem Maríam,
perpétuae capiámus gáudia vitae.
Per Christum, Dóminum nostrum.
R. Amen
IV. V Cezročnom období
Zdravas‘, Kráľovná, matka milosrdenstva;
život náš i sladkosť a nádej naša, zdravas‘.
K tebe voláme, hriešni synovia Evy,
v tomto sĺz údolí stenajúci, plačúci.
A preto teda, Orodovnica naša,
obráť k nám tie svoje premilosrdné oči.
A nám Ježiša, ktorý je požehnaný
plod života tvojho, tam vo večnosti ukáž.
Ó, milostivá a nad všetkých pobožná,
ó, presladká Panna, Matka Božia, Mária.
V. Oroduj za nás, svätá Božia Rodička.
R. Aby sme sa stali hodní Kristových prisľúbení.
Modlime sa.
Veľký a svätý Bože,
nech nám pomáha na životnej púti
mocné orodovanie slávnej Panny Márie,
aby sme pod jej ochranou boli oslobodení
od každého nebezpečenstva
a radovali sa z tvojho pokoja.
Skrze Krista, nášho Pána.
R. Amen.
Salve, Regína, mater misericórdiae;
vita dulcédo et spes nostra, salve.
Ad te clamámus éxsules fílii Haevae.
Ad te suspirámus geméntes et flentes
in hac lacrimárum valle.
Eia ergo, advocáta nostra,
illos tuos misericórdes óculos
ad nos convérte.
Et Iesum, benedíctum fructum ventristui
nobis post hoc exsílium osténde.
O clemens, o pia, o dulcis
Virgo María.
V. Ora pro nobis, sancta Dei Génetris,
R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.
Orémus.
Adiuvet nos, quaésumus, Dómine,
beátae Maríae semper Vírginis
intercéssio veneránda,
et a cunctis perículis absolútos
in tua fáciat pace gaudére.
Per Christum Dóminum nostrum.
R. Amen.
5. ZDRAVAS‘, MÁRIA
Cirkev sa rada modlí v spoločenstve s Pannou Máriou, a to pre jej jedinečnú spoluprácu s pôsobením Ducha Svätého, aby spolu s ňou zvelebovala veľké veci, ktoré v nej urobil Boh, a aby jej zverovala prosby a chvály. (KKC 2682)
V nespočetných hymnoch a antifónach, v ktorých sa táto modlitba vyjadruje, obyčajne sa striedajú dve zamerania: jedno ‘velebí’ Pána za ‘veľké veci‘, ktoré urobil svojej poníženej služobnici a jej prostredníctvom všetkým ľuďom, druhé zveruje Ježišovej matke prosby a chvály Božích detí, pretože ona teraz pozná ľudstvo, ktoré si v nej zasnúbil Boží Syn. (KKC 2675).Toto dvojité zameranie modlitby na Máriu našlo jedinečné vyjadrenie v modlitbe “Zdravas’, Mária”.
„Zdravas’, Mária, (Raduj sa, Mária).“ Modlitba Zdravas’, Mária sa začína pozdravom anjela Gabriela. Sám Boh prostredníctvom svojho anjela pozdravuje Máriu. Naša modlitba sa odvažuje opakovať Márii tento pozdrav s takým pohľadom, s akým Boh zhliadol na svoju poníženú služobnicu, a zajasať od radosti, ktorú on nachádza v nej.
„Milosti plná, Pán s tebou.“ Obidve časti anjelovho pozdravenia sa navzájom objasňujú. Mária je plná milosti, pretože Pán je s ňou. Milosť, ktorou je naplnená, je prítomnosť toho, ktorý je prameňom každej milosti: „Plesaj...dcéra Jeruzalema... uprostred teba je Pán“ (Sof 3,14. 17).Mária do ktorej prichádza bý-vať sám Pán, je sama dcérou Siona, archou zmluvy, miestom, kde prebýva Pánova sláva: „Božím stánkom medzi ľuďmi“ (Zjv 21,3). „Plná milosti“ je celkom odovzdaná tomu, ktorý prichádza prebývať v nej a ktorého ona dá svetu.
„Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho, Ježiš.“ Po anjelovom pozdrave si osvojujeme aj Alžbetin pozdrav. Alžbeta „naplnená Duchom Svätým“ (Lk 1,41) je prvá v dlhom rade pokolení, ktoré budú Máriu blahoslaviť. „Blahoslavená je tá, ktorá uverila...“ (Lk 1,45). Mária je „požehnaná medzi ženami“, lebo uverila že sa Pánovo slovo splní. Abrahám sa pre svoju vieru stal požehnaním „pre všetky národy zeme“ (Gn 12,3). Mária sa pre svoju vieru stala Matkou veriacich, vďaka ktorej všetky národy zeme dostávajú toho, ktorý je Božie požehnanie samo: Ježiša, požehnaný plod jej života.
„Svätá Mária, Matka Božia, pros za nás...“ S Alžbetou sa čudujeme: „Čím som si zaslúžila, že matka môjho Pána prichádza ku mne?“ (Lk 1,43). Mária je Božia Matka i naša Matka, lebo nám dala Ježiša, svojho Syna. Môžeme jej zverovať všetky svoje starosti i prosby. Prosí za nás, ako prosila za seba: „Nech sa mi stane podľa tvojho slova“ (Lk 1,38). Keď sa zverujeme jej modlitbe, odovzdávame sa s ňou do Božej vôle: „Buď vôľa tvoja.“
„Pros za nás hriešnych teraz i v hodinu smrti našej.“ Keď žiadame Pannu Máriu, aby za nás prosila, uznávame, že sme úbohí hriešnici, a obraciame sa na „Matku milosrdenstva“, na tú, ktorá je celá svätá. Zverujeme sa jej „teraz“ , v dnešku nášho života. A naša dôvera sa rozširuje natoľko, že jej už odteraz zverujeme „hodinu našej smrti“. Nech je pri nej prítomná, ako bola prítomná pri smrti svojho Syna na kríži, a nech nás v hodine nášho prechodu do večnosti prijme ako naša Matka, aby nás priviedla k svojmu Synovi Ježišovi do raja.
(KKC 2676, 2677)
6. MODLITBA POSVÄTNÉHO RUŽENCA
Kresťanská modlitba sa prednostne venuje rozjímaniu o „Kristových tajomstvách“, ako je to pri čítaní Božieho slova alebo pri ruženci. (KKC 2708)
Modlitba posvätného ruženca je starodávna a pritom obľúbená modlitba našich veriacich. Ruženec je istá forma modlitby pozostávajúca z pätnástich desiatkov anjelských pozdravení, medzi ktoré sa vkladá Modlitba Pána; v každom desiatku sa uctievajú tajomstvá našej spásy.
Pôvodcom terajšej formy posvätného ruženca je dominikán, blahoslavený Alain de Roche (1428 – 1478), ktorý upravil predchádzajúce viaceré tajomstvá ruženca na pätnásť a rozdelil ich do troch skupín: päť venoval skrytému životu Pána Ježiša, päť jeho utrpeniu a smrti a päť jeho zmŕtvychvstaniu a nanebovzatej Panne Márii. Tak vznikol dnešný ruženec s tromi časťami: radostný, bolestný a slávnostný.
Pápež Pavol VI. v apoštolskej exhortácii Marialis cultus hovorí: „Chceme sa teraz, ctihodní bratia, zamyslieť nad obnovou modlitby, ktorá sa nazýva súhrnom celého evanjelia. Je to ruženec blahoslavenej Panny Márie. Naši predchodcovia túto modlitbu horlivo a dôrazne odporúčali; znova a znova povzbudzovali veriacich, aby sa ruženec často modlili, starali sa, aby sa rozšíril, vysvetľovali jeho povahu, hovorili, že je vhodný na zveľadenie kontemplatívnej modlitby, ktorá je zároveň modlitbou chvály a prosby, a zdôrazňovali jeho význam a účinnosť pre rozvoj kresťanského života a pre úsilie získať duše. A my sami sme pri prvej audiencii veriacim (13. júla 1963) verejne vyznali, ako veľmi si vážime modlitbu ruženca, a neskôr sme pri rozličných príležitostiach častejšie objasňovali jeho význam, najmä keď sme vo chvíľach vážnej úzkosti a nebezpečenstva vydali encykliku Christi Matri (15. septembra 1966), aby sa vrúcnymi modlitbami k Ružencovej Panne Márii vyprosilo od Boha veľké dobro mieru. Potom nasledovala apoštolská exhortácia Recurrens mensis October (7. októbra 1969), ktorou sme si pripomenuli štvorsté výročie apoštolského listu Consueverunt Romani Pontifices; ním náš svätý predchodca Pius V. vysvetlil modlitbu ruženca a určil jeho podobu, ktorá platí až doteraz (MC 42).
„Keďže sa ruženec opiera o evanjelium a jeho stredobodom je tajomstvo vtelenia a vykúpenia ľudstva, treba túto modlitbu pokladať za výslovne kristologickú“ (MC, 46).
Podstatnou zložkou ruženca je rozjímanie o tajomstvách. Rozjímanie o jeho tajomstvách nás môže dobre pripraviť na slávenie tajomstiev v liturgických úkonoch. „Ale je nesprávne modliť sa mariánsky ruženec počas liturgického úkonu“ (MC 48).
A napokon Svätý Otec, pápež Pavol VI., si žiada, aby sa veriaci modlili ruženec aj v rodinách, lebo podľa Koncilu “vzájomnou láskou svojich členov a spoločnou modlitbou k Bohu sa (rodina) javí ako domáca svätyňa Cirkvi“ (AA 11). Hovorí: “Veľmi si želáme, aby v čase, keď sa členovia rodiny zídu na modlitbu, často sa radi modlili ruženec” (MC 54).
Tajomstvá zvyčajne v modlitbe Zdravas’vyslovujeme po mene Ježiš. Pápež o tom hovorí: „Je všeobecne známe, že podľa dávneho zvyku, ktorý sa v mnohých krajinách udržal až dodnes, do anjelského pozdravenia sa po mene Ježiš vkladá doložka súvisiaca s vysloveným tajomstvom, o ktorom sa rozjíma, aby sa tak rozjímanie podporilo a myseľ sa zhodovala s hlasom “ (MC 46).
Pápež Lev XIII. napísal o ruženci 12 encyklík a niekoľko apoštolských listov. Ten istý pápež v roku 1885 nariadil, aby sa v každom farskom kostole v októbri konala modliba posvätného ruženca.
Ján Pavol II. svojou osobnou zbožnosťou k Panne Márii a svojím vzťahom k ružencu je nadšeným šíriteľom modlitby ruženca a listami, príhovormi, ako aj účasťou na ruženci vo vatikánskom rozhlase každú prvú sobotu v mesiaci podporuje túto pobožnosť.
Úplné odpustky môžu získať tí, čo sa modlia ruženec spoločne v kostole,v kaplnke alebo v rodine, v rehoľnom spoločenstve a nábožnom združení. Za iných okolností sa získavajú čiastočné odpustky.
Uvedené odpustky sa viažu aj na tretinu ruženca (päť desiatkov).
Modlitba posvätného ruženca
Zvyčajne sa modlíme aj úvod do modlitby ruženca: Recituje sa Verím v Boha, Otče náš a trikrát Zdravas’ s prosebnými vložkami k preddesiatku jednotlivých ružencov, ktoré nasledujú po mene Ježiš, potom je Sláva Otcu.
Vlastný ruženec
Nasleduje sám ruženec, v ktorom sa postupne odrieka päť ružencových tajomstiev. Každý desiatok obsahuje: Otče náš, desať Zdravasov s tajomstvami, počas ktorých rozjímame nad ich obsahom, a Sláva Otcu. Podľa miestnych zvykov sa pridáva aj fatimská modlitba Ó, Ježišu.
Radostný ruženec
Modlí sa v pondelok a sobotu, v Adventnom období aj v iné dni.
Prosby v úvode preddesiatku
a/ Ktorý nech rozmnožuje našu vieru.
b/ Ktorý nech posilňuje našu nádej.
c/ Ktorý nech roznecuje našu lásku.
Tajomstvá k desiatkom
1. Ktorého si, Panna, z Ducha Svätého počala.
2. Ktorého si, Panna, pri návšteve Alžbety v živote nosila.
3. Ktorého si, Panna, v Betleheme porodila.
4. Ktorého si, Panna, v chráme obetovala.
5. Ktorého si, Panna, v chráme našla.
Ruženec Svetla
Modlí sa v štvrtok.
Prosby v úvode k modlitbe ruženca
a/ Ktorý nech je Svetlom nášho života.
b/ Ktorý nech nás uzdravuje milosrdnou láskou.
c/ Ktorý nech nás vezme k sebe do večnej slávy.
Tajomstvá k desiatkom
1. Ktorý bol pokrstený v Jordáne.
2. Ktorý zjavil seba samého na svadbe v Káne.
3. Ktorý ohlasoval Božie kráľovstvo a pokánie.
4. Ktorý sa premenil na vrchu Tábor.
5. Ktorý ustanovil Oltárnu sviatosť.
Alebo dlhšie:
1. Ktorý bol pokrstený v Jordáne a začal svoje verejné účinkovanie.
2. Ktorý zázrakom v Káne Galilejskej otvoril srdcia učeníkov pre vieru.
3. Ktorý ohlasoval Božie kráľovstvo a vyzýval ľud na pokánie.
4. Ktorý sa ukázal v božskej sláve na hore premenenia.
5. Ktorý pri Poslednej večeri ustanovil Sviatosť Oltárnu.
Bolestný ruženec
Modlí sa v utorok a piatok, v Pôstnom období aj v iné dni.
Prosby v úvode k modlitbe ruženca
a/ Ktorý nech osvecuje náš rozum.
b/ Ktorý nech upevňuje našu vôľu.
c/ Ktorý nech posilňuje našu pamäť.
Tajomstvá k desiatkom
1. Ktorý sa pre nás krvou potil.
2. Ktorý bol pre nás bičovaný.
3. Ktorý bol pre nás tŕním korunovaný.
4. Ktorý pre nás kríž niesol.
5. Ktorý bol pre nás ukrižovaný.
Slávnostný ruženec
Modlí sa v stredu a nedeľu, vo Veľkonočnom období aj v iné dni
Prosby v úvode preddesiatku
a/ Ktorý nech usporadúva naše myšlienky.
b/ Ktorý nech riadi naše slová.
c/ Ktorý nech spravuje naše skutky.
Tajomstvá k desiatkom
1. Ktorý slávne vstal z mŕtvych.
2. Ktorý slávne vystúpil do neba.
3. Ktorý nám zoslal Ducha Svätého.
4. Ktorý ťa, Panna, vzal do neba.
5. Ktorý ťa, Panna, v nebi korunoval.
Zdravas’ Kráľovná alebo iná antifóna.
Po ruženci sa odporúčajú loretánske litánie.
Fatimská modlitba
Ó, Ježišu, odpusť nám naše hriechy,
zachráň nás od pekelného ohňa,
priveď do neba všetky duše, najmä tie,
ktoré najviac potrebujú tvoje milosrdenstvo!
Pieseň k ružencovej pobožnosti
Radostný ruženec
1. Prijmi, Matka, veniec, radostný ruženec!
Z Ducha si Syna počala a pritom pannou zostala.
Prijmi, Matka, veniec, radostný ruženec!
2. Prijmi, Matka, veniec, radostný ruženec!
Dieťa si v lone nosila a Alžbetu navštívila.
Prijmi.
3. Prijmi, Matka, veniec, radostný ruženec!
Pokoru si zaslúžila bys’ Ježiša porodila.
Prijmi.
4. Prijmi, Matka, veniec, radostný ruženec!
Dieťa niesla si do chrámu obetovať Bohu, Pánu.
Prijmi.
5. Prijmi, Matka, veniec, radostný ruženec!
Ty si syna strateného našla v chráme učiaceho.
Prijmi.
Bolestný ruženec
1. Prijmi, Matka, veniec, bolestnhý ruženec!
By nás tvoj syn vyslobodil, bolestne sa krvou potil.
Prijmi.
2. Prijmi, Matka, veniec, bolestný ruženec!
Tvoj Syn k stĺpu priviazanýbol tak hrozne zbičovaný.
Prijmi.
3. Prijmi, Matka, veniec, bolestný ruženec!
Hoci tvoj Syn bol Syn boží, mučili ho tŕním, hložím.
Prijmi.
4. Prijmi, Matka, veniec, bolestný ruženec!
Tvoj Syn ťarchu kríža niesol, pre nás trikrát pod ním klesol.
Prijmi.
5. Prijmi, Matka, veniec, bolestný ruženec!
Na kríž Krista pribíjajú, hriešne sa mu posmievajú.
Prijmi
Slávnostný ruženec
1. Prijmi, Matka, veniec, slávnostný ruženec!
Tvoj Syn, diabla premožiteľ, z mŕtvych vstal náš Vykupiteľ.
Prijmi.
2. Prijmi, Matka, veniec, slávnostný ruženec!
Tvoj Syn mocnosť pekla zhubil, na nebesia slávne vstúpil.
Prijmi.
3. Prijmi, Matka, veniec, slávnostný ruženec!
Tvoj Syn podľa sľubu svojho poslal Ducha nám Svätého.
Prijmi.
4. Prijmi, Matka, veniec, slávnostný ruženec!
Tvoj Syn z tohto sveta teba s telom, dušou vzal do neba.
Prijmi.
5. Prijmi, Matka, veniec, slávnostný ruženec!
Tvoj Syn veľkú poctu ti vzdal, keď ťa slávne korunoval.
Prijmi.
7. ROZJÍMANIA O TAJOMSTVÁCH RUŽENCA
I.
Radostné tajomstvá
S M a t k o u a S y n o m v r a d o s t i.
1. Ktorého si, Panna, z Ducha Svätého počala.
Veta na rozjímanie: Anjel povedal Márii : „ Zdravas’, milosti plná, Pán s tebou. Počneš a porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš“ (Lk 1, 28. 38).
– Mária, Pán je s tebou. Tvoj syn je Božím Synom.
2. Ktorého si, Panna, pri návšteve Alžbety v živote nosila.
„Len čo Alžbeta začula Máriin pozdrav, dieťa v jej lone sa zachvelo a Alžbetu naplnil Duch Svätý. Vtedy zvolala veľkým hlasom: „Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života“ (Lk 1, 41-42).
– Aké sväté strtnutie Márie s Alžbetou, Ježiša s Jánom.
3. Ktorého si, Panna, v Betleheme porodila.
„Božia láska k nám sa prejavila v tom, že Boh poslal svojho jednorodeného Syna na svet, aby sme skrze neho mali život“ (1 Jn 4, 9).
– Sláva Bohu na výsostiach. Narodil sa nám Spasiteľ, Kristus, Pán.
4. Ktorého si, Panna, v chráme obetovala.
„Keď rodičia prinášali dieťa Ježiša, Simeon ho vzal do svojho náručia a velebil Boha“ (Lk 1, 27.28).
– Moje oči uvideli spásu, ktorú si pripravil pre všetky národy.
5. Ktorého si, Panna, v chráme našla.
„Po troch dňoch našli Ježiša v chráme“ (Lk 2, 46).
– Mária všetky tie slová zachovávala vo svojom srdci.
Bolestné tajomstvá
S M a t k o u a S y n o m v b o l e s t i.
1. Ktorý sa pre nás krvou potil.
„Ježiš sa v smrteľnej úzkosti ešte vrúcnejšie modlil, pričom mu pot stekal na zem ako kvapky krvi“ (Lk 22, 43. 44).
– Otče, nie moja, ale tvoja vôľa nech sa stane.
2. Ktorý bol pre nás bičovaný.
„Svoj chrbát som nastavil tým, čo bili, a svoje líca tým, čo trhali. Tvár som si nezakryl pred potupou a slinou“ (Iz 50, 6).
– On pre náš úpokoj znášal trest a jeho rany nás uzdravili.
3. Ktorý bol pre nás tŕním korunovaný.
„Z tŕnia uplietli korunu a položili mu ju na hlavu“ (Mt 27, 29).
– Ľud môj, ja som ti daroval kráľovské žezlo, a ty si mi dal na hlavu tŕňovú korunu.
4. Ktorý pre nás kríž niesol.
„Ježiš si sám niesol kríž a vyšiel na miesto, ktoré sa volá Lebka, po hebrejsky Golgota“ (Jn 19, 27).
– Kriste, ty si na vlastnom tele vyniesol naše hriechy na drevo kríža, aby sme odumreli hriechu a žili pre spravodlivosť
5. Ktorý bol pre nás ukrižovaný.
„ On bol prebodnutý pre naše neprávosti, pre naše zločiny strýznený; a jeho rany nás uzdravili“ (Iz 53, 5).
– Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojim krížom vykúpil svet.
Slávnostné tajomstvá
S M a t k o u a S y n o m v s l á v e.
1. Ktorý slávne vstal z mŕtvych.
„Hľadáte Ježiša Nazaretského, ktorý bol ukrižovaný. Vstal z mŕtvych“ ( Mk 16, 6).
– Raduj sa a veseľ sa, Panna Mária, lebo Pán naozaj vstal z mŕtvych, aleluja.
2. Ktorý slávne vystúpil do neba.
„Ježiš žehnal svojich učeníkov, vzdialil sa od nich a vznášal sa do neba“ (Lk 24, 51).
– Vystupujem k môjmu Otcovi a vášmu Otcovi.
3. Ktorý nám zoslal Ducha Svätého.
„Všetkých naplnil Duch Svätý a začali hovoriť inými jazykmi“ (Sk 1, 4).
– Príď, Duchu Svätý, naplň srdcia svojich veriacich a zapáľ v nás oheň svojej lásky.
4. Ktorý ťa, Panna, vzal do neba.
„Nepoškvrnená Bohorodička a vždz Panna, Mária, po skončení svojho pozemského života bola vzatá s telom a dušou do nebeskej slávy“ (Pius XII., Munificentissimus Deus).
– Blahoslavená si, Mária, lebo z teba vzišla spása sveta a teraz sa v sláve raduješ pred Pánom; oroduj za nás u Syna.
5. Ktorý ťa, Panna, v nebi korunoval.
„Mária žiari v nebeskej sláve ako Kráľovná po pravici svojho Syna, nesmrteľného Kráľa vekov“ (Pius XII., Munificentissimus Deus).
– Blahoslavená si, Panna Mária, lebo si uverila, že sa splní, čo ti povedal Pán. S Kristom kraľuješ naveky
Z á v e r
Modlime sa.
Všemohúci Bože, z anjelovho zvestovania vieme,
že tvoj Syn Ježiš Kristus sa stal človekom;
prosíme ťa,
na orodovanie preblahoslavenej Panny Márie
vlej nám do duše svoju milosť, aby nás jeho
umučenie a kríž priviedli k slávnemu vzkrieseniu.
zkrze Krista,
nášho Pána.
R. Amen.
II.
Radostné tajomstvá
1. Anjel Gabriel zvestoval Márii Ježišovo narodenie.
„Anjel prišiel k nej a povedal: ‘Zdravas’, milosti plná, Pán s tebou...’“ (Lk 1, 28 ).
Mária nám pomáha prijať s vierou Božie slovo a odpovedať naň pohotovo, šľachetne a veľkodušne.
2. Mária navštevuje Alžbetu.
„Len čo Alžbeta začula Máriin pozdrav, dieťa v jej lone sa zachvelo a Alžbetu naplnil Duch Svätý“ (Lk 1, 41).
Matka Pána nám otvára srdce, aby sme s vnútornou pozornosťou slúžili bratom a spievali pieseň chvály.
3. Ježiš, Boží Syn, stal sa človekom a narodil sa z Panny Márie.
„Kým boli v Betleheme, Márii nadišiel čas pôrodu. I porodila svojho prvorodeného syna, zavinula ho do plienok a uložila do jasieľ“ (porov. Lk 2, 6-7).
Panna Mária nám podáva Krista a žiada nás, aby sme ho prijali s radosťou a svedčili o ňom slovom i skutkami.
4. Mária obetuje Ježiša v jeruzalemskom chráme.
Keď uplynulo štyridsať dní od Ježišovho narodenia, Mária a Jozef „priniesli ho do Jeruzalema, aby ho predstavili Pánovi, ako je napísané v Pánovom zákone“ (Lk 2, 22-23).
Panna, ktorá obetuje, nás povzbudzuje urobiť z nášho života duchovnú obetu, milú Bohu.
5. Mária a Jozef nachádzajú Ježiša v chráme po trojdňovom bolestnom hľadaní.
„On im odpovedal:‚Prečo ste ma hľadali? Nevedeli ste, že mám byť tam, kde ide o môjho Otca?’ Ale oni nepochopili slovo, ktoré im hovoril“ (Lk 2, 49-50).
Ani my často nechápeme Božie plány. Viňme sa vždy s úprimným srdcom k Ježišovi aj vtedy, keď sa nám zdá, že je od nás ďaleko.
Bolestné tajomstvá
1. Ježiš sa modlí a krvou potí v Olivovej
záhrade.
„On sa v smrteľnej úzkosti ešte vrúcnejšie modlil, pričom mu pot stekal na zem ako kvapky krvi“ (Lk 22, 44).
Bolestná Panna nás volá zjednotiť sa s Ježišom v jeho neprestajnej modlitbe, aby sme ako on plnili v každej chvíli Otcovu vôľu.
2. Vojaci Ježiša kruto bičujú.
„Pilát Ježiša vzal a dal ho zbičovať“ (Jn 19, 1).
Najčistejšia Panna nám ukazuje, nakoľko až naše hriechy rania Nevinného.
3. Ježiša korunujú tŕním a hanobia.
Vojaci „ z tŕnia uplietli korunu a položili mu ju na hlavu, do pravej ruky mu dali trstinu... a posmievali sa mu: ‘Buď pozdravený, židovský kráľ!’ Pľuli naňho, brali mu trstinu a bili ho po hlave“ (Mt 27, 29).
Nepoškvrnená mysľou i srdcom nás vedie k Ježišovi, aby sme hľadeli na jeho tvár znetvorenú našimi hriechmi.
4. Ježiš kráča cestou na Kalváriu a nesie kríž.
„Pilát im vydal Ježiša, aby ho ukrižovali. A oni prevzali Ježiša. Sám si niesol kríž a vyšiel na Golgotu“ (porov. Jn 19, 16-17).
Mária, prvá učeníčka, volá nás nasledovať Ježiša a niesť svoj vlastný kríž.
5. Ježiš je ukrižovaný a zomiera na kríži.
Keď prišli na Kalváriu, ukrižovali Ježiša... „Pri Ježišovom kríži stála jeho matka...
Keď Ježiš okúsil ocot, povedal: ‘Dokonané je‘. Naklonil hlavu a odovzdal ducha“ (Jn 19, 25. 30).
Matka pod krížom nás prijíma za synov. V Jánovi sme všetci jej synovia.
Slávnostné tajomstvá
1. Ježiš vstáva z mŕtvych a zjavuje sa apoštolom.
„Anjel sa prihovoril ženám: Vy sa nebojte. Viem, že hľadáte Ježiša, ktorý bol ukrižovaný. Niet ho tu, lebo vstal, ako povedal“ (Mt 28, 5).
Panna Veľkej noci nás uvádza do sveta žiariaceho Krista, ktorý vstal z mŕtvych, prvorodeného medzi mnohými bratmi.
2. Ježiš, ktorý vstal z mŕtvych, vystupuje do neba a vracia sa k Otcovi.
Ježiš sa „pred ich očami vzniesol a oblak im ho vzal spred očí“ (Sk 1, 9).
Panna Nanebovstúpenia nás povzbudzuje, aby sme mali oči i myseľ upreté nahor, ta, kde Kristus sedí po pravici Otca.
3. Duch Svätý zostupuje na apoštolov.
„Zjavili sa im akoby ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili, a na každom z nich spočinul jeden. Všetkých naplnil Duch Svätý“ (Sk 2, 3-4).
Ježišova matka v modlitbe s apoštolmi nás prosí, aby sme vytrvalo s ňou vzývali Ducha Svätého, aby naplnil Cirkev a celý svet.
4. Mária je vzatá s telom i s dušou do neba.
„Veľké veci mi urobil ten, ktorý je mocný, a sväté je jeho meno“ (Lk 1, 49)
Nanebovzatá Panna sľubuje, že bude pri nás a že bude za nás orodovať, aby sme všetci boli s ňou v blaženej vlasti.
5. Mária, naša matka, je korunovaná za kráľovnú neba i zeme.
„Na nebi sa ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd“ (Zjv 12, 1).
Mária, Kráľovná, znamenie útechy a nádeje, je vzorom nášho zjednotenia s Kristom na ceste viery tu na svete, aby sme mohli mať raz účasť na jej nesmiernej sláve.
8. ÚCTA K NEPOŠKVRNENÉMU SRDCU PANNY MÁRIE
Na prvé soboty v mesiaci sa podľa rubrík môže sláviť sláviť votívna omša o Nepoškvrnenom Srdci Panny Márie. Vo večerných hodinách, prípadne aj inokedy, modlí sa ruženec s rozjímaním.
Rozjímaním o ružencových tajomstvách nás Mária chce priviesť k svojmu Synovi, aby sme ho lepšie poznali a vrúcnejšie milovali. Panna Mária v spojení so svojím Synom hlboko prežívala tajomstvá čiže udalosti dejín spásy, o ktorých rozjímame v pätnástich desiatkoch radostného ruženca. Ona „zachovávala všetky tieto slová vo svojom srdci a premýšľala o nich“ (Lk 2, 19).
Na prvú sobotu v mesiaci sa odporúča modlitba ruženca (päť desiatkov), a to buď radostného, bolestného, alebo slávnostného podľa liturgického obdobia, a rozjímanie pätnásť minút. Rozjímanie môže byť pred celým ružencom alebo pred jednotlivými desiatkami. Duchovní správcovia môžu túto modlitbu z primeraných dôvodov preložiť zo soboty na nedeľu.
Ruženec s rozjímaním na prvé soboty, venovaný odčineniu urážok spôsobených Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie, je odprosením za tie rúhania, ktoré z vnútorného popudu vymenúva sestra Lucia:
1. rúhania proti jej Nepoškvrnenému počatiu,
2. rúhania proti jej panenstvu,
3. rúhania proti jej Božiemu materstvu (a odmietanie jej prijatia za matku ľudí),
4. úsilie vzbudiť v srdciach detí ľahostajnosť, pohŕdanie a nenávisť voči nepoškvrnenej Matke,
5. urážky a potupy jej posvätných obrazov.
Týchto päť hlavných druhov urážok spôsobených Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie zdôvodňuje počet piatich prvých sobôt na ich odčinenie.
ROZJÍMANIA K RUŽENCU
(I. Slová Svätého písma, II. Úvahy )
Radostný ruženec
1. Ježiš, ktorého si, Panna, z Ducha Svätého počala
I. Počneš a porodíš syna
V šiestom mesiaci poslal Boh anjela Gabriela do galilejského mesta, ktoré sa volá Nazaret, k panne zasnúbenej mužovi z rodu Dávidovho, menom Jozefovi. A meno panny
bolo Mária.
Anjel prišiel k nej a povedal: „ Zdravas,, milosti plná, Pán s tebou.“ Ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav.
Anjel jej povedal: „ Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu meno Ježiš. On bude veľký a bude sa volať synom Najvyššieho. Pán, Boh mu dá trón jeho otca Dávida, naveky bude kraľovať nad Jakubovým rodom a jeho kráľovstvu nebude konca.“
Mária povedala anjelovi: „Ako sa to stane, veď ja muža nepoznám?“
Anjel jej odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni. A preto aj dieťa bude sa volať svätým, bude to Boží Syn.“ (Lk 1, 26-35).
Mária povedala : „Hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova.“
(Lk 1, 38a)
A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. (Jn 1, 14a)
II. Pán s tebou
To je pozdrav z neba a súčasne aj veľké vyznamenanie. Pán je s tebou, Panna Mária. Najprv tak, ako je Pán s každou dušou, ktorá je v Božej milosti, ale v nepomerne vyššom stupni, lebo ty, Mária, si milosti plná. Od tejto chvíle je Pán ešte viac s tebou, lebo sa stávaš Matkou Božieho Syna. To už nie je Pán s tebou ako so svojím stvorením, ale ako dieťa s Matkou.
Môj anjel strážny mi hovorí: Pán s tebou. Uvedom si, že Pán je s tebou aj vtedy, keď na to nemyslíš. Aké vyznamenanie a aká zodpovednosť!
Teda Pán je so mnou. „ Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch?“
(1 Kor 3, 16). Je to Duch Ježišov a Otcov. On je so mnou. On je vo mne.
A ešte viac. Keď prijímam Oltárnu sviatosť, Kristus je vo mne ako Boh i ako človek. „ Kto je moje telo a pije moju krv, prebýva vo mne a ja v ňom “. ( Jn 6, 56 )
Aký som podobný v tej chvíli Panne Márii ! A preto sa budem učiť od presvätej Panny pravej úcte a láske k eucharistickému Spasiteľovi.
2. Ježiš, ktorého si, Panna, pri návšteve Alžbety v živote nosila
I. Velebí moja duša Pána
V tých dňoch sa Mária vydala na cestu a ponáhľala sa do istého judejského mesta
v hornatom kraji. Vošla do Zachariášovho domu a pozdravila Alžbetu. Len čo Alžbeta
začula Máriin pozdrav, dieťa v jej lone sa zachvelo a Alžbetu naplnil Duch Svätý.
Vtedy zvolala veľkým hlasom:
„ Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života. Čím som si zaslúžila, že matka môjho Pána prichádza ku mne?
Lebo len čo zaznel tvoj pozdrav v mojich ušiach, radosťou sa zachvelo dieťa v mojom lone.
A blahoslavená je tá, ktorá uverila, že sa splní, čo jej povedal Pán.“
Mária hovorila:
„Velebí moja duša Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom spasiteľovi“. (Lk 1, 39-46)
II. Ako prijať návštevu?
Čím som si zaslúžila, že matka môjho Pána prichádza ku mne? S týmito slovami vychádza Alžbeta v ústrety Panne Márii.
Čím si zaslúžim, že sám Pán prichádza ku mne? Pán ma prichádza navštíviť pri svätom
prijímaní. Odkiaľ mám tú veľkú milosť? A ja sa ani nečudujem, neohromuje ma táto skutočnosť, lebo prichádza často. Ale to by ma nemalo robiť nevšímavým. Naopak: treba vyjsť v ústrety Pánovi v tomto tajomstve s milujúcim srdcom a hlbokou vierou. Príprava, najmä dobrá príprava, mi robí sväté prijímanie svätým.
Panna Mária pri návšteve Alžbety vyspievala nádherný chválospev: „Velebí moja duša
Pána.“ Niet v ňom ani najmenšej stopy po pýche. Dýcha z neho len pokorná a radostná vďačnosť.
Bože, daj, aby som sa od Márie, ktorá je so mnou, naučil pravej pokore a radostnej vďačnosti; radostnej vďačnosti za dar Oltárnej sviatosti. Za to, že prišiel ku mne Pán Ježiš.
3. Ježiš, ktorého si, Panna, v Betleheme porodila
I. Narodil sa vám Spasiteľ
V tých dňoch vyšiel rozkaz od cisára Augusta vykonať súpis ľudu po celom svete. Tento prvý súpis sa konal, keď Sýriu spravoval Kvirínius. A všetci šli dať sa zapísať,každý do svojho mesta.
Vybral sa aj Jozef z galilejského mesta Nazareta do Judey, do Dávidovho mesta,ktoré sa volá Betlehem, lebo pochádzal z Dávidovho domu a rodu, aby sa dal zapísať s Máriou, svojou manželkou, ktorá bola v požehnanom stave.
Kým tam boli, nadišiel jej čas pôrodu. I porodila svojho prvorodeného syna, zavinu-
la ho do plienok a položila do jasieľ, lebo pre nich nebolo miesta v hostinci.
V tom istom kraji boli pastieri, ktorí v noci bdeli a strážili svoje stádo. Tu zastal pri
nich Pánov anjel a ožiarila ich Pánova sláva. Zmocnil sa ich veľký strach, ale anjel im povedal: „Nebojte sa! Zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude patriť všetkým ľuďom:
Dnes sa vám v Dávidovom meste narodil Spasiteľ, Kristus Pán. A toto vám bude zname-
ním: Nájdete dieťatko zavinuté do plienok a uložené v jasliach.“ A hneď sa k anjelovi
pripojilo množstvo nebeských zástupov, zvelebovali Boha a hovorili:
„Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle.“ (Lk 2, 1-14)
II. Uvoľniť miesto pre Ježiša
V mestečku, Betleheme medzi ľuďmi nebolo miesta pre Matku, ktorá čaká Dieťa. Je to tragika, nepochopiteľná tragika človeka, že neprijíma Boha, ktorý sa stáva človekom, aby vykúpil človeka a urobil ho Božím dieťaťom. „Prišiel do svojho vlastného, a vlastní ho neprijali“ (Jn 1, 11).
Keď je duša plná stvorení, pre Stvoriteľa miesto neostáva. Ale keď je duša plná Boha, vždy sa v nej nájde dosť miesta pre všetky jeho stvorenia.
Panna Mária, pomôž mi usporiadať moje záujmy, hnutia a túžby tak, aby nezatarasovali
cestu, keď prichádza ku mne tvoj Syn. Chcem mu dať vo svojej duši, akokoľvek chudobnej, vždy najčestnejšie miesto, najmä pri svätom prijímaní.
Pán Ježiš sa narodil v noci, v samote, ďaleko od ľudí. Takouto cestou, v tichosti a v samo-
te, prichádza aj ku mne. Zhon, krik a ruch nie je vhodný na narodenie Pána. Dobré myšlien-
ky, hnutia a túžby sa rodia zvyčajne v tichosti. Táto chvíľka modlitby nech je mojou vianočnou nocou, mojím Betlehemom.
4. Ježiš, ktorého si, Panna v chráme obetovala
I. Tvoju vlastnú dušu prenikne meč
Simeon prišiel z vnuknutia Ducha Svätého do chrámu. A keď rodičia prinášali dieťa Ježiša, aby splnili, čo o ňom predpisoval zákon, vzal ho aj on do svojho náručia a velebil Boha slovami:
„Teraz prepustíš, Pane, svojho služobníka
v pokoji podľa svojho slova,
lebo moje oči uvideli tvoju spásu,
ktorú si pripravil pred tvárou všetkých národov:
svetlo na osvietenie pohanov a slávu Izraela, tvojho ľudu.“
Jeho otec a matka divili sa tomu, čo sa o ňom hovorilo.
Simeon ich požehnal a Márii, jeho matke, povedal: „On je ustanovený na pád a na povstanie pre mnohých v Izraeli a na znamenie, ktorému budú odporovať −, a tvoju vlastnú dušu prenikne meč −, aby vyšlo najavo zmýšľanie mnohých sŕdc.“
(Lk 2, 27-35)
II. Obetovanie v chráme
Pri obetovaní v chráme Panna Mária a svätý Jozef priniesli ako predpísanú obetu dva holúbky. To bola obeta chudobných.
Obeta patrí k podstate každého náboženstva. Nielen spoločná, liturgická, ale aj osobná, individuálna. Kto obmedzí svoje náboženstvo len na odriekanie daktorých modlitieb a neprijme do svojho programu obetu a odriekanie, pocíti prázdnotu a nepotrebnosť.
Čo odo mňa čakáš, Pane? Viem, že nepotrebuješ moje veci, ale chceš moje srdce, moju lásku. Nech sa nebojím obete, ale nech v nej nachádzam radosť. Veď obetovanie patrí medzi tajomstvá radostného ruženca.
Keď si, Matka, držala v rukách Ježiša a predstavila si ho Pánovi, to už bola predzvesť tej veľkej výkupnej obety, ktorú Pán Ježiš priniesol na kríži nebeskému Otcovi za našu spásu.
Prorok Simeon, ktorý berie do náručia tvoje Dieťa, hovorí, že tvoju dušu prenikne meč. Poznať Ježiša zaväzuje. Moje myšlienky musia patriť iba jemu, môj život iba jemu. Musím mať živú vieru, aby som s radosťou a dojatím prežíval každé obetovanie v chráme, každú svätú omšu. To je Ježišova obeta – i moja – naša. Panna Mária, nauč ma prinášať Pánovi obetu srdca i liturgickú obetu Ježiša Krista.
5. Ježiš, ktorého si, Panna v chráme našla
I. Vrátil sa s nimi do Nazareta a bol im poslušný
Ježišovi rodičia chodievali každý rok do Jeruzalema na veľkonočné sviatky. Keď mal dvanásť rokov, tiež išli, ako bývalo na sviatky zvykom. A keď sa dni slávnosti skončili a oni sa vracali domov, zostal chlapec Ježiš v Jeruzaleme, čo jeho rodičia nezbadali.
Nazdávali sa, že je v sprievode. Prešli deň cesty a hľadali ho medzi príbuznými a známymi. No nenašli. Vrátili sa teda do Jeruzalema a tam ho hľadali.
Po troch dňoch ho našli v chráme. Sedel medzi učiteľmi, počúval ich a kládol im otázky. Všetci, čo ho počúvali, žasli nad jeho rozumnosťou a odpoveďami. Keď ho zazreli, stŕpli od údivu a Matka mu povedala: „Syn môj, čo si nám to urobil? Pozri, tvoj
otec i ja sme ťa s bolesťou hľadali!“ On im odpovedal: „Prečo ste ma hľadali? Nevedeli ste, že mám byť tam, kde ide o môjho Otca?“ Ale oni nepochopili slovo, ktoré im On hovoril.
Potom sa s nimi vrátil do Nazareta a bol im poslušný. A jeho matka zachovávala všetky slová vo svojom srdci. A Ježiš sa vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube u Boha i
u ľudí. (Lk 2, 41-52)
II. Hľadali Ježiša
Panna Mária a svätý Jozef hľadajú Ježiša tri dni. Čím väčšia láska, tým bolestnejšia strata, tým úzkostlivejšie hľadanie a tým väčšia radosť z nájdenia.
Ak som ťa dakedy stratil, Pane, bolo to vždy moje poblúdenie. Neunikol si ty mne, ale ja tebe. A čo iné mi ostalo, ako ťa hľadať s úzkosťou a bolesťou? Ďakujem ti za tú požehnanú bolesť, ktorá mi nedala pokoj a nútila ma odsunúť všetky ostatné záujmy a starosti, kým som ťa nenašiel.
Celý môj život je vlastne hľadaním. Nikdy nie som ti dosť blízko, nikdy ťa dosť nepoz-nám, žeby som ťa nemohol ešte viac milovať.
A tak sa vydávam s tebou, Panna Mária, s ružencom v ruke hľadať môjho Pána, viac ho poznávať a vrúcnejšie milovať. Nauč ma hľadať ho a spoznávať pri lámaní eucharistického chleba.
Bolestný ruženec
1. Ježiš, ktorý sa pre nás krvou potil
I. Ježiš na Olivovej hore sa v úzkosti ešte vrúcnejšie modlil
Ježiš vyšiel von a ako zvyčajne šiel na Olivovú horu a učeníci išli za ním. Keď prišiel
na miesto, povedal im: „Modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!“
Sám sa od nich vzdialil asi toľko, čo by kameňom dohodil, kľakol si a modlil sa: „Ot-
če, ak chceš, vezmi odo mňa tento kalich! No nie moja, ale tvoja vôľa nech sa stane!“
Tu sa mu zjavil anjel z neba a posilňoval ho. A on sa v smrteľnej úzkosti ešte vrúcnejšie
modlil, pričom mu pot stekal na zem ako kvapky krvi.
Keď vstal od modlitby a vrátil sa k učeníkom, našiel ich spať od zármutku. I povedal
im: „Čo spíte? Vstaňte, modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia.“ (Lk 22, 39-46)
II. „Nemohli ste bdieť so mnou?“
„To ste nemohli ani hodinu bdieť so mnou?“ (Mt 26, 40), pýtal sa Pán Ježiš svojich učeníkov. Sú s Ježišom v jeho najťažšej hodine, a spia.
Aspoň chvíľku bdieť so Spasiteľom! V modlitbe! V túto chvíľu, teraz! Iní odpočívajú, zabávajú sa a hrešia. A je ich mnoho. Ty, ktorý si svedkom Ježišovho utrpenia, budeš vedieť ostať verný Ježišovej samote?! Pravda, všetko zvádza do spánku: ticho, únava, tma, samota. Ale ako možno spať, keď sa krvou potí ten, ktorého milujeme?!
Panna Mária, pomôž mi pozbierať všetky sily duše i srdca, aby moja ľahostajnosť a môj spánok v hodine jeho utrpenia nesvedčili proti mne, že ho nemám rád. Aby mi nemusel vyčítať: „To si nemohol so mnou trošku bdieť?“
Šimon, spíš? Pozri, moji nepriatelia nespia, môj zradca Judáš nespí, ale obozretne vedie bandu žoldnierov a chystá sa na znesväcujúci bozk. Prečo má byť zrada bedlivejšia ako láska?!
2. Ježiš, ktorý bol pre nás bičovaný
I. „Ježiša dal zbičovať“
Keď Pilát videl, že nič nedosiahne, ba že pobúrenie ešte vzrastá, vzal vodu, umyl si
pred zástupom ruky a vyhlásil: „Ja nemám vinu na krvi tohoto človeka. To je vaša vec!“
A všetok ľud odpovedal: „Jeho krv na nás a na naše deti!“
Vtedy im prepustil Barabáša. Ježiša však dal zbičovať a vydal ho, aby ho ukrižo-
vali. (Mt 27, 24-26)
II. Výčitka zbičovaného Ježiša
Ježiša dal zbičovať. Tieto tri slová vyjadrujú Pilátovu slabosť a cynizmus a Ježišovu nesmiernu trpezlivosť. Nenachádza na ňom vinu (porov. Jn 19, 6), a dá ho zbičovať. Čudná logika.
Izaiášova predpoveď nám dramaticky predstavuje Ježišovu zohavenú tvár. „Neľudsky je
zohavený jeho výzor a jeho obraz je nepodobný človeku“ (Iz 52, 14). „Týrali ho, on to poní-
ženie prijal“ (Iz 53, 7). Prvé je nepochopiteľná ľudská zloba, druhé nesmierna božská trpezlivosť. Turínske plátno ešte živšie ukazuje Ježišove rany. Na rukách, na nohách, na ce-
lom tele. Ó, ľud môj, čo som ti urobil? Alebo čím som ťa zarmútil?
Je veľa ľudí, ktorí radšej rania, než potešujú. Duševné rany sú ešte ťažšie ako telesné. Pane,
oduč ma raniť iných a nauč ma prijímať rany od iných, ako si ich ty prijal. Tvoje rany nás uzdravili. Nech aj moje rany, ktoré s pomocou tvojej Matky chcem znášať z lásky k tebe, sú
vykupiteľské a uzdravujúce. Načo sú na svete rany, ktoré nevykupujú, a neuzdravujú?!
„A nauč ma krotiť svoje telo a podrobovať si ho“ (porov. 1 Kor 9, 27), aby nebolo príjemným a krásnym zradcom mojej spásy. Aby mohlo byť nástrojom veľkého dobra. Trestám svoje telo, šľahám ho. Aby sa vyrovnalo to bičovanie vášňami zvnútra, treba určité bičovanie zvonka. Nižšie podrobujem vyššiemu. Nie je to manicheizmus. Svätý František Assiský to asi najlepšie vyjadril: Telo je brat osol. Brat, ale predsa len osol, ktorý kde-tu potrebuje bič.
Svätá Matka, Krista rany, ktorými bol doráňaný, hlboko mi v srdce vtlač!
3. Ježiš, ktorý, bol pre nás tŕním korunovaný
I. Ježiša korunujú tŕním
Vladárovi vojaci vzali Ježiša do vládnej budovy a zhromaždili k nemu celú kohortu.
Vyzliekli ho a odeli ho do šarlátového plášťa, z tŕnia uplietli korunu a položili mu ju na hlavu, do pravej ruky mu dali trstinu, padali pred ním na kolená a posmievali sa mu:
„Buď pozdravený, židovský kráľ!“ Pľuli naňho, brali mu trstinu a bili ho po hlave.
Keď sa mu naposmievali, vyzliekli ho z plášťa a obliekli mu jeho šaty. Potom ho vyviedli,
aby ho ukrižovali. (Mt 27, 27-31)
II. Koruna poníženia – koruna slávy
Tŕňová koruna bola zlomyseľným výmyslom na zhanobenie nárokov Ježiša Krista na krá-
ľovstvo v dušiach. Bijú ho trstinou po hlave, pľujú naňho. Aký je len človek! Pán ho urobil len o niečo menším od anjelov, slávou a cťou ho ovenčil, a on sa Pánovi odpláca takto. „Ja som ti daroval kráľovské žezlo, a ty si mi dal na hlavu tŕňovú korunu.“
Človek sa zháňa za mocou, slávou a vavrínmi. Pýcha človeka však znamená jeho pád. „Ale ja sa nechcem chváliť ničím iným, iba krížom nášho Pána Ježiša Krista“ (Gal 6, 14 ).
Moja koruna je to, že som Božie dieťa, že som kresťan. Mojím vavrínom je Božia milosť. Mojou slávou je Ježiš Kristus. Nech ma nič neodlúči od neho, aj keď ma rania tŕne z jeho tŕňovej koruny.
Panna Mária, Pán zhliadol na tvoju poníženosť, pomáhaj mi, aby som bol tichý a pokorný srdcom, aby moja tvár žiarila láskou a trpezlivosťou, aj keď sa mi na hlavu sypú urážky a potupy.
4. Ježiš, ktorý pre nás kríž niesol
I. Krížová cesta
Pilát im ho vydal, aby ho ukrižovali. A oni prevzali Ježiša.
Sám si niesol kríž a vyšiel na miesto, ktoré sa volá Lebka, po hebrejsky Golgota.
(Jn 19, 16-17).
Ako ho viedli, chytili istého Šimona z Cyrény, ktorý sa vracal z poľa, a položili naň kríž, aby ho niesol za Ježišom.
Šiel za ním veľký zástup ľudu aj žien, ktoré nad ním kvílili a nariekali. Ježiš sa k nim obrátil a povedal: „Dcéry jeruzalemské, neplačte nado mnou, ale plačte samy nad sebou a nad svojimi deťmi. Lebo prichádzajú dni, keď povedia: ,Blahoslavené neplodné, loná, čo nerodili, a prsia, čo nepridájali!‘
Vtedy začnú hovoriť vrchom: ,Padnite na nás‘ a kopcom: ,Prikryte nás!‘ Lebo keď toto robia so zeleným stromom, čo sa stane so suchým?‘
Vedno s ním viedli na popravu ešte dvoch zločincov. (Lk 23, 26-32)
II. Cesta utrpenia
„Všetci sme blúdili ako ovce. Preto ho viedli ako ovcu na zabitie, ako baránka, ktorý
onemel pred strihačmi“ (Teodoret Cyrénsky). Vykúpiť svet bolo možné tisícimi spôsobmi.
Ale Pán Ježiš chcel túto krížovú cestu. Chcel ju, lebo my sme potrebovali očistnú cestu utrpenia.
Šimon nevedel, komu má pomôcť. Ja viem, a predsa nemám dosť síl ponúknuť Kristovi svoje plecia. Akoby bolo treba človeka prinútiť k vlastnej spáse! Veď Pán Ježiš jasne povedal: „Kto neberie svoj kríž a nenasleduje ma, nie je ma hoden“ (Mt 10, 38). Nájdem ho v každodenných povinostiach, v chybách blížnych, v osobných ťažkostiach. Aký malý je ten môj kríž! Azda preto, že Pán Ježiš sa mi neodvážil dať väčší, aby som ho nesklamal.
Kristus kráča s krížom okolo teba v toľkých bratoch. Nepomôžeš mu? Čakáš, aby ťa pri-
nútili? A keď ťa už prinútia, nezabudni k skutku pridať aj svoje srdce. A pochopíš, že to vlastne Kristus pomáha tebe.
Vďaka všetkým matkám, všetkým Šimonom, Veronikám, všetkým plačúcim, čo pomáhajú po páde vstať, nevzdať sa, nezradiť.
5. Ježiš, ktorý bol pre nás ukrižovaný
I. Ježiš umiera na kríži
Keď prišli na miesto, ktoré sa volá Lebka, ukrižovali jeho i zločincov: jedného sprava, druhého zľava. Ježiš povedal: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia.“
Potom hodili lós a rozdelili si jeho šaty. Ľud tam stál a díval sa. Poprední muži sa mu posmievali a vraveli: „Iných zachraňoval, nech zachráni aj seba, ak je Boží Mesiáš, ten vyvolenec.“ Aj vojaci sa mu posmievali. Chodili k nemu, podávali mu ocot a hovorili: „Zachráň sa, ak si židovský kráľ!“ Nad ním bol nápis: „Toto je židovský kráľ!“
A jeden zo zločincov, čo viseli na kríži, sa mu rúhal: „Nie si ty Mesiáš?! Zachráň seba i nás!“ Ale druhý ho zahriakol: „Ani ty sa nebojíš Boha, hoci si odsúdený na to isté? Lenže my spravodlivo, lebo dostávame, čo sme si skutkami zaslúžili. Ale on neurobil nič zlé.“ Potom povedal: „Ježišu, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva.“ On mu odpovedal: „Veru, hovorím ti: Dnes budeš so mnou v raji.“
(Lk 23, 33-43)
Pri Ježišovom kríži stála jeho matka, sestra jeho matky, Mária Kleopasova, a Mária Magdaléna. Keď Ježiš uzrel matku a pri nej učeníka, ktorého miloval, povedal matke: „Žena, hľa tvoj syn!“ Potom povedal učeníkovi: „Hľa, tvoja matka!“ A od tej hodiny si ju učeník vzal k sebe.
Potom Ježiš vo vedomí, že je už všetko dokonané, povedal, aby sa splnilo Písmo: „Žíznim.“ Bola tam nádoba plná octu. Nastokli teda na yzop špongiu naplnenú octom a podali mu ju k ústam. Keď Ježiš okúsil ocot, povedal: „Je dokonané.“ Naklonil hlavu a odovzdal ducha. (Jn 19, 25-30)
II. Víťazná a vykupiteľská smrť
Kalvária nie je porážka, ale víťazstvo. Betlehem, Nazaret, tri roky vyučovania a záz-rakov, to je predohra a príprava. Hlavná je obeta na kríži na Golgote. Vrch blahoslavenstiev a vrch premenenia nemali šťastie vidieť vrchol vykupiteľského diela, stredobod dejín. Naj-vyšším vrchom na svete je Kalvária, lebo na nej sa človek najviac priblížil k Bohu. Pri čítaní správ o Ježišovej smrti na kríži treba sa ponoriť do hlbokého mlčania preniknutého totálno oddanosťou, vďačnosťou a poklonou: „ On bol naozaj Boží Syn“ (Mt 27, 54).
Panna Mária, bolestná Matka, stala si sa našou matkou: nauč ma, moja dobrotivá matka,
verne stáť pri Ježišovom kríži, aby som už nežil pre seba, ale pre toho, ktorý za mňa zomrel
a vstal z mŕtvych ( porov. 2 Kor 5, 15).
Slávnostný ruženec
1. Ježiš, ktorý slávne vstal z mŕtvych
I. Povedzte jeho učeníkom: Vstal z mŕtvych
Keď sa pominula sobota, na úsvite prvého dňa v týždni prišla Mária Magdaléna a iná Mária pozrieť hrob. Vtom nastalo veľké zemetrasenie, lebo z neba zostúpil Pánov anjel, pristúpil, odvalil kameň a sadol si naň. Jeho zjav bol ako blesk a jeho odev biely ako sneh. Strážnici strnuli od strachu z neho a ostali ako mŕtvi.
Anjel sa prihovoril k ženám: „Vy sa nebojte! Viem, že hľadáte Ježiša, ktorý bol ukri-
žovaný. Niet ho tu, lebo vstal, ako povedal: Poďte, pozrite si miesto, kde ležal. A rýchlo
choďte povedať jeho učeníkom: ,Vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley. Tam ho uvidíte.‘ Hľa, povedal som vám to.“ Rýchlo vyšli z hrobu a so strachom i s veľkou radosťou bežali to oznámiť jeho učeníkom.
A hľa, Ježiš im išiel v ústrety a oslovil ich: „Pozdravujem vás!“ Ony pristúpili, objali
mu nohy a klaňali sa mu. Tu im Ježiš povedal: „Nebojte sa! Choďte, oznámte mojim bratom, aby šli do Galiley; tam ma uvidia.“ (Mt 28, 1-10)
II. Vernosť a oddanosť Kristovi
Mária Magdaléna patrí medzi najvernejších. Verne stála pri Ježišovom kríži a láska ju
hnala k Ježišovmu hrobu. Môžeme si ju predstaviť ako kajúcu a milujúcu ženu, ktorá slzami máčala Ježišovi nohy a Ježiš jej odpustil hriechy. Aj teraz plače pri prázdnom hrobe a hľadá svojho milovaného Pána. Prvý raz jej slzy priniesli odpustenie, teraz jej prvej spomedzi všetkých prinášajú radosť z videnia Pána.
Vzkriesený Pán je moja istota, moja sila, moja radosť. Keby Kristus nebol vstal z mŕtvych, márna by bola naša viera. Keby sa ma zmocňovali pochybnosti, neistota a prázdnota a temnota života, keby ma vábili falošné svetlá márnych rozkoší, keby ma zvierala obruč choroby a zrážali kamene potupy, padnem Pánovi k nohám, pripútam sa k nemu a budem vo-
lať: Pán môj a Boh môj! Veď Pán je moje svetlo a moja spása; koho sa mám báť?
Pane, ty si povedal: „Ja som vzkriesenie a život. Kto verí vo mňa, bude žiť, aj keď umrie.“
Ďakujem ti, Pane Ježišu, za tvoje zmŕtvychvstanie. Ono je zárukou aj môjho vzkriesenia. Už
nie som kandidátom zániku, ktorý by zúfalo strácal pôdu pod nohami, ale som budovateľom
nového života.
Musím si uvedomiť, že každé stretnutie s Pánom je vzácnym obohatením duše. Musím vedieť, že účasť na Eucharistii je účasťou na jeho smrti a zmŕtvychvstaní. Prijímam vzkrie-sené, oslávené Kristovo telo, aby aj moje telo bolo vzkriesené a oslávené.
2. Ježiš, ktorý slávne vystúpil do neba
I. Vznášal sa do neba
Ježiš povedal apoštolom: „Toto je to, čo som vám hovoril, kým som bol ešte s vami, že sa musí splniť všetko, čo je o mne napísané v Mojžišovom zákone, u Prorokov a v Žalmoch.“ Vtedy im otvoril myseľ, aby porozumeli Písmu, a povedal im: „Tak je na-písané, že Mesiáš bude trpieť a tretieho dňa vstane z mŕtvych a v jeho mene sa bude všetkým národom, počnúc od Jeruzalema, hlásať pokánie na odpustenie hriechov. Vy ste toho svedkami. Hľa, ja na vás zošlem, čo môj Otec prisľúbil. Preto zostaňte v meste,
kým nebudete vystrojení mocou z výsosti!“
Potom ich vyviedol von až k Betánii, zdvihol ruky a požehnal ich. Ako ich žehnal,
vzdialil sa od nich a vznášal sa do neba. Oni sa mu klaňali a s veľkou radosťou sa vrá-
tili do Jeruzalema. Stále boli v chráme a velebili Boha. (Lk 24, 44-53)
II. Rozlúčka a prítomnosť
„ Vystupujem k môjmu Otcovi“ (Jn 20, 17). „Ja som s vami po všetky dni až do skončenia
sveta“ (Mt 28, 20). „Kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať; prídeme k nemu a urobíme si uňho príbytok“ (Jn 14, 23). Na Ježišovej rozlúčke je to najkrajšie, že odchádza, a predsa je aj s nami. Vystupuje k svojmu Otcovi a nášmu Otcovi a zostupuje k nám pri eucharistickej obete. Je v nebi pri Otcovi a je na zemi pri nás, v putujúcej
Cirkvi. Odchádza, aby nám pripravil miesto, a ostáva s nami vo sviatostiach, aby nás viedol do neba k Otcovi.
Dva vzácne dary nám dal Pán Ježiš pred svojím nanebovstúpením: Eucharistiu pred svo-jím umučením a sviatosť zmierenia po zmŕtvychvstaní. To sú najlepšie prostriedky, ako ísť s Ježišom k Otcovi. Sviatosť pokánia je sviatosťou nášho nanebovstúpenia. Vždy, keď sa vzdávame zemskej príťažlivosti, dáva nám to krídla, aby sme mohli stúpať do neba. A keby v nás živočích premohol človeka, ona nám vracia hodnosť Božieho synovstva. Eucharistia je zas pokrmom Božích detí, závdavkom večného života a obrazom Božej hostiny v nebi.
Panna Mária, prosím si hlbokú vieru v tieto dve sviatosti. Vypros mi pravú vrúcnosť a lásku k eucharistickému Spasiteľovi. A to prosím pre všetkých, ktorí v tejto chvíli kľačia v spovednici alebo sú pri Pánovom stole. Veď ide večnú spásu.
3. Ježiš, ktorý nám zoslal Ducha Svätého
I. Jednomyseľne zotrvávali na modlitbách s Ježišovou matkou Máriou
Keď bol Ježiš vzatý do neba, apoštoli sa vrátili do Jeruzalema z hory, ktorá sa volá Olivová a je blízko Jeruzalema, vzdialená toľko, koľko je dovolené prejsť v sobotu. Keď
ta prišli, vystúpili do hornej siene, kde sa zdržiavali Peter a Ján, Jakub a Ondrej, Filip a
Tomáš, Bartolomej a Matúš, Jakub Alfejov, Šimon Horlivec a Júda Jakubov.
Títo všetci jednomyseľne zotrvávali na modlitbách spolu so ženami, s Ježišovou matkou Máriou a s jeho bratmi.
Keď prišiel deň Turíc, boli všetci vedno na tom istom mieste. Tu sa náhle strhol hu-kot z neba, ako keď sa ženie prudký vietor, a naplnil celý dom, v ktorom boli. I zjavili sa im akoby ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili, a na každom z nich spočinul jeden. Všetkých naplnil Duch Svätý a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť.
(Sk 1, 12-14; 2, 1-4)
II. Vzácne dary
Po odchode Pána Ježiša je Panna Mária stredom a osou prvých veriacich. Zhromaždení okolo nej očakávajú prisľúbené dary, ba samého Darcu darov. Pán Ježiš cez jej ruky chce nám
dávať milosti. Aká to výhoda a aká radosť, že sú to ruky Matky!
Apoštoli zotrvávajú na modlitbe s Pannou Máriou desať dní. Nech týchto desať Zdravasov
je vďakou za dary Ducha Svätého i prosbou o jeho ďalšie dary. Dary Ducha Svätého nezdô-
razňujú našu biedu, ale Božiu veľkodušnosť. Boh nám dáva totiž viac, ako sa odvážime prosiť,
a obdarúva nás oveľa vznešenejšie, ako si vieme predstaviť. Dary duše a tela som dostal bez
akýchkoľvek svojich zásluh. Rozum, vôľa, schopnosti, ako aj viera a milosť, to všetko som dostal ako dar. Zadarmo, ale nie nadarmo.
Dačo s týmito darmi musím dokázať. To je moje poslanie, moja úloha. Možno, že spása da-
ktorej duše závisí odo mňa. Nesmiem sklamať túto dôveru.
Sviatosť birmovania, v ktorej mi dal Duch Svätý osobitný znak a dal mi poslanie byť Kristovým apoštolom, ma zaväzuje, aby som vieru vyznával, šíril, bránil a užšie sa spojil s Cirkvou. Aby som podľa viery žil. Ďakujem mu za tento dar. Duch Svätý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Symbol ohňa skrýva v sebe dve tajomstvá: tajomstvo svetla a tajomstvo tepla. Naše časy potrebujú svetlo a teplo, lebo v ľudských vzťahoch je veľa zatemnenia a chladu. Musím odstraňovať všetko, čo zakrýva zdroj svetla a tepla – predovšetkým hriech. Najviac radosti a lásky prinášajú svetu čisté duše.
4. Ježiš, ktorý ťa, Panna vzal do neba
I. „Smrť, kde je tvoje víťazstvo?“
Keď si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmr-teľnosť, vtedy sa splní, čo je napísané: „Smrť pohltilo víťazstvo.“ (1 Kor 15, 54)
Patrilo sa, aby telo tej, ktorá si pri pôrode zachovala neporušené panenstvo, bolo aj po smrti uchované od akéhokoľvek porušenia. Patrilo sa, aby tá, ktorá nosila Stvoriteľa v lone ako dieťa, bývala v Božích príbytkoch. Patrilo sa, aby nevesta, s ktorou sa zasnúbil Otec, prebývala v nebeských komnatách. Patrilo sa, aby tá, ktorá sa dívala na svojho Syna na kríži a nastavila hruď meču bolesti, ktorému sa pri pôrode vyhla, hľadela na neho, aj keď sedí pri Otcovi. Patrilo sa, aby Božia Matka vlastnila to, čo má jej Syn, a aby ju celé stvorenie uctievalo ako Božiu Matku a služobnicu“ (Sv.Ján Damascénsky)
Po opätovných modlitbách k Bohu a po vzývaní svetla Ducha Pravdy, na slávu všemohúceho Boha, ktorý udelil mimoriadnu milosť Panne Márii, na česť jej Syna, nesmrteľného Kráľa vekov a víťaza nad hriechom a smrťou, na zväčšenie slávy tejže vznešenej Matky a na radosť a plesanie celej Cirkvi, z moci nášho Pána Ježiša Krista, svätých apoštolov Petra a Pavla a z Našej, vyhlasujeme, ustanovujeme a definujeme ako
Bohom zjavenú pravdu viery, že Nepoškvrnená Bohorodička a vždy Panna, Mária po skončení svojho pozemského života bola vzatá s telom a s dušou do nebeskej slávy . . .
(Pius XII., apošt. konšt. Munificentissimus Deus).
II. Hľadajte, čo je hore
Pri nanebovzatí Panny Márie, pri oslávení jej tela, musíme myslieť aj na osud nášho tela.
Vzkriesenie ľudského tela a jeho účasť na večnej blaženosti nevyplýva zo zákonov prírody, ale zo zákona milosti. Veď to telo tvorilo jednotu s nesmrteľnou dušou. Pomáhalo pri zápase o spásu. Bolo bránou milosti i pri sviatostiach. Nech má teda aj účasť na nesmrteľnosti duše. Máme vzor a silu v oslávenom Kristovom tele. „On
mocou, ktorou si môže podmaniť všetko, pretvorí naše úbohé telo, aby sa stalo podobným je-
ho oslávenému telu“ (Flp 3,21). Kristus svojou mocou vzal do neba svoju matku s telom a dušou.
A je to aj naša matka.
Toto poznanie ma musí viesť k úctivejšiemu pohľadu na telo. Oslava tela Panny Márie ma
učí vychovať si z tela nie nepriateľa spásy, ale pomocníka spásy. Aby som mohol prísť do ne-
ba, musím mať vopred svoje myšlienky, svoje srdce v nebi. Kde je tvoj poklad, tam je tvoje
srdce. A mojím pokladom je oslávený Ježiš a oslávená Panna Mária.
Tento desiatok obetujem, aby som prišiel ja i moji drahí do neba.
5. Ježiš, ktorý ťa, Panna v nebi korunoval
I. Na jej hlave veniec
Na nebi sa ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na
jej hlave veniec z dvanástich hviezd (Zjv. 12, 1).
Treba osobitne pripomenúť, že už od 2. storočia svätí Otcovia predstavujú Pannu Máriu ako novú Evu, podriadenú síce, ale veľmi úzko pridruženú novému Adamovi v boji proti pekelnému nepriateľovi. A tento boj – ako sa o ňom hovorí už v protoevan-jeliu (Gn 3, 15) – mal raz vyústiť do úplného víťazstva nad hriechom a nad smrťou, ktoré sa vždy uvádzajú do súvisu v spisoch Apoštola národov (Rim 5 a 6; 1 Kor 15, 21-26.
54-57). Teda ako Kristovo slávne zmŕtvychvstanie je podstatnou zložkou a vyvrcho-lením tohto víťazstva, tak aj zápas Panny Márie po boku jej Syna musel byť korunovaný „oslávením“ jej panenského tela, ako hovorí ten istý Apoštol: „Keď si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, vtedy sa splní, čo je napísané: ,Smrť pohltilo víťazstvo‘ (1 Kor 15, 54)“.
Preto preslávna Božia Matka . . . ako najvzácnejšiu korunu svojich výsad dosiahla to, že bola uchránená od porušenia v hrobe, aby podobne ako jej Syn po víťazstve nad smrťou bola povýšená s telom a s dušou na najvyšší stupeň nebeskej slávy, kde žiari ako Kráľovná po pravici svojho Syna, „nesmrteľného Kráľa vekov“ (1 Tim 1, 17). ( Pius XII. apošt. konšt. Munificentissimus Deus.)
II. Matka, ktorá je Kráľovnou
„Po tvojej pravici stojí Kráľovná ozdobená zlatom“ (Ž 45, 10). Mária je Kráľovná pri Kristovi Kráľovi. To znamená, že má veľkú moc. Akoby Pán Ježiš odovzdal svoju moc do rúk svojej Matky, aby sme to mali ľahšie. Veď ona je aj naša matka, a teda nás miluje a chce nám len dobre. V posledných časoch zasahuje výraznejšie aj do svetových dejín. Stačí spomenúť Lurdy, Fatimu. Cez Máriu prišiel k nám Spasiteľ a cez Máriu my prídeme k Spasiteľovi.
Aj moje malé dejiny, dejiny mojej spásy, ktoré každodenne utváram z najvšednejších či-nov, sú najistejšie v rukách Matky Kráľovnej.
Spomíname si na všetky tituly Kráľovnej, ktoré kresťanská viera a láska nazbierala v lore-
tánskych litániách. Mária je Kráľovnou mučeníkov, vyznávačov, panien, Kráľovnou všetkých
svätých. Ona je vzorom svätosti a pomáha k svätosti. Svätá Matka chce mať pri sebe sväté deti.
Panna Mária, buď Kráľovnou môjho srdca. Nech v ňom vládne Kristov pokoj, Kristova
milosť a budem svätý.
Nesmiernou slávou žiariaca
pozri na deti oddané
a prijmi od nás láskavo
úprimné blahoželanie.
9. DEVIATNIK K PANNE MÁRII
ÚVOD
Nebeský Otče, velebíme ťa za všetko, čo si pre nás urobil. Osobitne ťa dnes velebíme za Máriu, ktorú si vyvolil za matku svojho Syna. Ona je našou orodovnicou pred tvojím trónom. S ňou prichádzame k tebe plní dôvery a voláme: Velebíme ťa, Otče, spolu s Pannou Máriou.
R. Velebíme ťa, Otče, spolu s Pannou Máriou.
Syn Boží, Vykupiteľ človeka, ďakujeme ti, že si nám dal Pannu Máriu za matku, ktorá sa s materskou láskou stará o bratov svojho Syna. Plní vďačnosti voláme: Velebíme ťa, Kriste, spolu s Pannou Máriou.
R. Velebíme ťa, Kriste, spolu s Pannou Máriou.
Bože, Duch Svätý, ty si zatienil Máriu mocou Najvyšieho, a tak priniesla na svet Božieho Syna. Aj nás posilňuj a prebývaj v nás, aby sme do sveta vnášali Kristovu lásku. Vrúcnym srdcom voláme: Velebíme ťa, Duch Svätý, spolu s Pannou Máriou.
R. Velebíme ťa, Duch Svätý, spolu s Pannou Máriou.
Preblahoslavená Panna Mária, s veľkou dôverou sa vinieme k tebe a prosíme ťa, Prostrednica milosti, o túto milosť .
Chvíľa ticha, v ktorej predložím svoju prozbu.
Nasledujú litánie alebo časť ruženca, prosby, modlitba zasvätenia a primerená pieseň.
PROSBY
Z celého srdca chváľme všemohúceho Boha Otca, lebo z jeho vôle všetky pokolenia oslavujú Pannu Máriu, matku jeho Syna, a pokorne ho prosme:
Nech oroduje za nás plná milosti.
Bože, pôvodca zázrakov, ty si dal nepoškvrnenej Panne s telom i s dušou účasť na Kri-
stovej nebeskej sláve;
− veď k tej istej sláve srdcia svojich synov a dcér.
Ty si nám dal Máriu za matku; na jej príhovor udeľ chorým zdravie, zarmúteným útechu, hriešnikom odpustenie
− a všetkým pokoj a spásu.
Ty si Máriu ustanovil za matku milosrdenstva;
− daj, nech všetci, čo sú v nebezpečenstvách, pocítia jej materskú lásku.
Ty si chcel, aby Mária bola matkou rodiny v Ježišovom a v Jozefovom dome;
− daj nech sa na jej príhovor všetky matky usilujú o lásku a svätosť vo svojich rodinách.
Ty si Máriu korunoval za kráľovnú neba;
− daj, nech sa zosnulí naveky radujú so všetkými svätými v tvojom kráľovstve.
Otče náš.
MODLITBA ZASVÄTENIA
Nepoškvrnená Panna Mária, s radosťou sa zasväcujeme tvojmu Srdcu, ktoré nadovšetko miluje Božiu vôľu.
V spojení s našimi predkami stojíme dnes plní dôvery, Matka, pred tebou a chceme ti odovzdať našu minulosť a tvojmu Nepoškvrnenému Srdcu zasvätiť našu prítomnosť i budúcnosť.
Tebe, Mária, Matka Cirkvi, odovzdávame našu minulosť, k tvojim nohám skladáme uplynulé storočia vernosti Bohu a Kristovej Cirkvi, storočia vernosti Božieho ľudu našej krajiny krstnému poslaniu. Ďakujeme ti, Panna verná, za obdobie rozkvetu, pokoja a vnútorného mieru, ďakujeme za povstanie z úpadku a poroby.
Prednes však, prosíme, Mária, Útočisko hriešnikov, svojmu Synovi, Kráľovi vekov, aj našu úprimnú ľútosť a pokánie za viny predkov i za naše viny, za osobné i spoločenské hriechy. Pros s nami i za nás o zmilovanie a odpustenie; dovolávame sa ho pokorne u nebeského Otca pre výkupnú obetu ukrižovaného Krista, na tvoj príhovor a príhovor svätého Jozefa a našich svätých patrónov, ktorí sú pýchou našich dejín a vzorom pre náš život.
Tebe, Mária, Pomocnica kresťanov, s dôverou zverujeme a zasväcujeme i našu prítomnosť. Pros za nás a podopieraj nás, aby sme premáhali zlo a víťazili nad ním konaním dobra. Aby sme premáhali nenávisť láskou! Aby sme prekonávali malomyseľnosť dôverou a nádejou! Zverujeme ti, Mária, naše rodiny, deti a mládež. Chceme mať vždy v úcte život a strážiť ho od počatia. Pomôž nám, Mária, premáhať nadmerný zhon za hmotnými hodnotami a pominuteľnými pôžitkami. Nauč nás hľadať silu v eucharistickej obete a vo sviatostiach. Utvrdzuj naše spoločenstvo v deň Pána v našich svätyniach. Vypros nám, aby z našich rodín vychádzali noví robotníci v Pánovej vinici. Nauč nás úcte k človeku, k starým ľuďom a k chorým, nauč nás obetavej láske. Pomáhaj nám, aby sme vieru, vzácne dedičstvo otcov, odovzdali neporušenú budúcim generáciam.
Tvojmu Nepoškvrnenému Srdcu zverujeme a zasväcujeme budúcnosť, tretie tisícročie.
Mária, Kráľovná pokoja, vypros nám plnosť darov Ducha Svätého, aby sme v našej rodnej zemi v novom tisícročí vydávali svedectvo o ukrižovanom a vzkriesenom Kristovi. Amen.
Možno pripojiť časť z modlitby Jána Pavla II., ktorou všetci biskupi sveta 25. 3. 1984 zasvätili celý svet Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie.
Nepoškvrnené Srdce, pomáhaj nám zvíťaziť nad úkladmi zla, ktoré tak ľahko zapúšťa korene v srdciach dnešných ľudí; nespočetné účinky zla už tlačia náš moderný svet tak, že zatarasujú cesty do budúcnosti.
Od hladu a vojny vysloboď nás, Pane.
Od atómovej vojny, sebazničenia a od každej vojny vysloboď nás, Pane.
Od hriechov proti ľudskému životu od jeho počatia vysloboď nás, Pane.
Od nenávisti a znevažovania dôstojnosti Božích detí vysloboď nás, Pane.
Od každej nespravodlivosti v živote národa i medzinárodného spoločenstva vysloboď nás, Pane.
Od ľahkovážnej pohotovosti šliapať po Božích prikázaniach vysloboď nás, Pane.
Od úsilia udúšať v ľudských srdciach Božiu pravdu vysloboď nás, Pane.
Od straty rozpoznávania dobra a zla vysloboď nás, Pane.
Od hriechov proti Duchu Svätému vysloboď nás, Pane.
Prijmi, Matka Kristova, toto volanie, naplnené utrpeniami všetkých ľudských bytostí a utrpeniami celých spoločností.
Pomáhaj nám silou Ducha Svätého premáhať každý hriech: jednotlivý hriech i „hriech sveta“, ako aj hriech vo všetkých jeho prejavoch.
Kiežby sa v dejinách sveta znovu prejavila nekonečná záchranná sila vykúpenia: sila milosrdnej lásky.
Kiežby zastavila zlo a pretvorila svedomie ľudí.
Kiežby tvoje Nepoškvrnené Srdce bolo pre všetkých svetlom nádeje.
Primeraná pieseň.
9. PANNA MÁRIA A DUCH SVÄTÝ
Ruženec, v ktorom sa predkladá na rozjímanie päť tajomstiev života Krista a Márie, v ktorých osobitným spôsobom vystupuje činnosť Ducha svätého.
1. Moc Ducha Svätého zatieni Pannu z Nazareta
Z Evanjelia podľa Lukáša. 1, 28–35
Anjel prišiel k Márii a povedal: „Zdravas’, milosti plná, Pán s tebou.“
Ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav. Anjel jej
povedal: „Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu meno Ježiš. On bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho. Pán, Boh, mu dá trón jeho otca Dávida, naveky bude kraľovať nad Jakubovým rodom a jeho kráľovstvu nebude konca.“
Mária povedala anjelovi: „Ako sa to stane, veď ja muža nepoznám?“ Anjel jej od-povedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni. A preto aj dieťa bude sa volať svätým, bude to Boží Syn.
Otče náš, Zdravas, Sláva.
... požehnaný je plod života tvojho, Ježiš, ktorého si, Panna, z Ducha Svätého počala.
MODLITBA
Všemohúci Bože,
od večnosti si rozhodol, aby tvoj Syn
pri anjelovom zvestovaní prijal telo
z lona preblahoslavenej Panny Márie;
vyznávame, že ona je skutočne Božou Rodičkou,
a pokorne prosíme,
dožič nám čnostne žiť pod jej materskou ochranou.
Skrze Krista, nášho Pána.
2. Alžbeta, naplnená Duchom Svätým, velebí Matku Pána.
Z Evanjelia podľa Lukáša 1,39–45
V tých dňoch sa Mária vydala na cestu a ponáhľala sa do istého judejského mesta
v hornatom kraji. Vošla do Zachariášovho domu a pozdravila Alžbetu. Len čo Alžbeta
začula Máriin pozdrav, dieťa v jej lone sa zachvelo a Alžbetu naplnil Duch Svätý.Vtedy zvolala veľkým hlasom: „Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života. Čím som si zaslúžila, že matka môjho Pána prichádza ku mne? Lebo len čo zaznel pozdrav v mojich ušiach, radosťou sa zachvelo dieťa v mojom lone. A blahoslavená je tá, ktorá uverila, že sa splní, čo jej povedal Pán.“
Otče náš, Zdravas, Sláva.
... požehnaný je plod života tvojho, Ježiš, nositeľ Ducha svätosti.
MODLITBA
Milosrdný Bože, Spasiteľ ľudstva,
ty si skrze preblahoslavenú Pannu Máriu, archu novej zmluvy,
priniesol do Alžbetinho domu spásu a radosť;
daj, prosíme,
aby sme ochotne poslúchali vnuknutie Ducha Svätého,
a tak vedeli prinášať svojim blížnym Krista
a velebiť ťa chválospevmi a svätosťou života.
Skrze Krista, nášho Pána.
3. Máriino duchovné materstvo pri kríži.
Z Evanjelia podľa Jána 19, 25–30
Pri Ježišovom kríži stála jeho matka, sestra jeho matky, Mária Kleopasova, a Mária
Magdaléna.
Keď Ježiš uzrel matku a pri nej učeníka, ktorého miloval, povedal matke: „Žena, hľa, tvoj syn!“ Potom povedal učeníkovi: „Hľa, tvoja matka!“
A od tej hodiny si ju učeník vzal k sebe.
Potom Ježiš vo vedomí, že je už všetko dokonané, povedal, aby sa splnilo Písmo:
„Žíznim.“ Bola tam nádoba plná octu. Nastokli teda na yzop špongiu naplnenú octom
a podali mu ju k ústam. Keď Ježiš okúsil ocot, povedal: „Je dokonané.“ Naklonil hlavu
a odovzdal ducha.
Otče náš, Zdravas, Sláva.
... požehnaný je plod života tvojho, Ježiš, ktorý zomrel za našu spásu.
MODLITBA
Svätý Otče,
ty si vo veľkonočnom tajomstve
uskutočnil spásu ľudského pokolenia;
udeľ nám milostivo,
aby sme boli pripočítaní k tvojim adoptovaným deťom,
ktoré Ježiš Kristus, umierajúci na kríži,
zveril svojej panenskej Matke.
Lebo on je Boh a žije a kraľuje na veky vekov.
4. Duch Svätý zostupuje na Máriu a apoštolov.
Zo Skutkov apoštolov 1, 12–14
Keď bol Ježiš vzatý do neba, apoštoli sa vrátili do Jeruzalema z hory, ktorá sa volá Olivová a je blízko Jeruzalema, vzdialená toľko, koľko je dovolené prejsť v sobotu.
Keď ta prišli, vystúpili do hornej siene, kde sa zdržiavali Peter a Ján, Jakub a Ondrej, Filip a Tomáš, Bartolomej a Matúš, Jakub Alfejov, Šimon Horlivec a Júda
Jakubov.
Títo všetci jednomyseľne zotrvávali na modlitbách spolu so ženami, s Ježišovou
matkou Máriou a s jeho bratmi.
Otče náš, Zdravas, Sláva.
... požehnaný je plod života tvojho, Ježiš, nevyčerpateľný prameň Ducha.
MODLITBA
Dobrotivý Bože,
keď sa preblahoslavená Panna modlila spolu s apoštolmi,
ty si ju zahrnul darmi Ducha Svätého;
na jej orodovanie nám udeľ,
aby sme aj my, naplnení tým istým Duchom,
zotrvávali jednomyseľne na modlitbách
a niesli bratom i sestrám radostné posolstvo spásy.
Skrze Krista, nášho Pána.
5. Duch Božieho Syna, narodeného zo ženy, účinkuje v našich srdciach.
Z Listu Galaťanom 4, 4–7
Bratia, keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho Syna, narodeného zo ženy, naro-deného pod zákonom, aby vykúpil tých, čo boli pod zákonom, a aby sme dostali adop-tívne synovstvo.
Pretože ste synmi, poslal Boh do našich sŕdc Ducha svojho Syna a on volá: „Abba,
Otče!“
A tak už nie si otrok, ale syn; a keď syn, tak skrze Boha aj dedič.
Otče náš, Zdravas, Sláva.
... požehnaný je plod života tvojho, Ježiš, prvorodený z Božích synov.
MODLITBA
Pane, svätý Otče,
z tvojho obdivuhodného rozhodnutia
sa tvoj Syn narodil zo ženy a bol jej poddaný;
láskavo nám daj,
aby sme čoraz hlbšie vnikali do tajomstva vteleného Slova
a viedli s ním skrytý život na zemi,
kým si nezaslúžime v sprievode panenskej Matky
s radosťou vojsť do tvojho príbytku.
Skrze Krista, nášho Pána.
10. HYMNUS AKATIST
Na počesť Panny, Božej Matky
1. Hymnus Akatist (čiže spev po stojačky) je pradávna mariánska skladba byzantského obradu. Ospevuje tajomstvo spásonosného vtelenia Božieho Slova od zvestovania po parúziu, pričom pozoruje Pannu Matku nerozlučne spojenú s Kristom a Cirkvou.
Skladba, ktorá vznikla čoskoro po Chalcedónskom koncile (451), predstavuje v modlitbovej forme súhrn toho, čo Cirkev v prvých storočiach verila a vyjadrila o Márii vo vyhláseniach Ma-gistéria a vo všeobecnom súhlase viery. Mária, ktorá pôsobením Ducha Svätého počala vtelené
Slovo a ktorá potom po celý život sa dala viesť jeho vnútorným pôsobením, je Matkou, ktorá učí všetkých učeníkov Pána poslušne počúvať hlas Ducha Svätého (porov. TMA, č.48).
2. Tento hymnus sa veľmi vhodne spieva najmä v Adventnom období, na slávnosť Panny Márie Bohorodičky (1. januára) a na Zvestovanie Pána (25. marca).
Je dobré vyložiť ikonu Božej Matky alebo ikonu Matky s Dieťaťom .
Hymnus je rozdelený na 4 časti (každá má 6 stancí); môže sa spievať aj v inom čase, ako napríklad pri príprave na mariánsky sviatok cez viacero dní. V tomto zmysle je tu spoločná časť, ktorá predchádza a zakončuje každý zo štyroch oddielov.
OTVORENIE SLÁVENIA
Sú to formy z byzantskej liturgie.
Zvolanie na chválu
Predsedajúci velebí Boha slovami:
Požehnané kráľovstvo Otca i Syna, i Ducha Svätého,
teraz i vždycky, i na veky vekov.
R. Amen.
VZÝVANIE DUCHA SVÄTÉHO
Potom pokračuje sám alebo spolu so zhromaždením:
Nebeský kráľ [Duch] Tešiteľ, Duch pravdy, ty si všade prítomný a všetko napĺňaš, ty si poklad všetkého dobra a prameň života, príď a prebývaj v nás, očistťuj nás a spas nás ty, ktorý si dobrý.
BIBLICKÉ ČÍTANIE
Texty sú na príslušnom mieste.
SPEV PRE JEDNU ČASŤ HYMNUSU
Niekto môže uviesť tematickú časť, zbor, sólista a zhromaždenie spievajú pozdravy (Raduj sa) alebo dvaja recitujú dva a dva pozdravy. Všetci spievajú: Raduj sa, panenská Nevesta a Aleluja.
Pri speve, ktorý uzatvára rozličné stance Raduj sa, panenská Nevesta možno incenzovať ikonu Božej Matky. Rovnako možno incenzovať sochu alebo ikonu Krista, ak je vyložená, a to pri aklamácií Aleluja.
ZAKONČENIE
Litánie za pokoj
Pobožnosť možno zakončiť litániami používanými v byzantskom obrade. Predsedajúci ich uvedie a zakončí. Vzývania sa môžu zveriť inej osobe.
Prosme v pokoji Pána.
R. Kýrie eléison. Kýrie eléison. Kýrie eléison.
1. Za pokoj, ktorý zostupuje z výsosti, a za našu spásu, prosme Pána.
2. Za pokoj vo svete, za zveľaďovanie svätých Božích cirkví a za jednotu všetkých, prosme Pána.
3. Za tento svätý príbytok a za všetkých, čo doň vstupujú s vierou, s úctou a bázňou pred Bohom, prosme Pána.
4. Za pápeža Jána Pavla II., za nášho biskupa M., za všetkých biskupov, kňazov a diakonov a za všetok svätý Boží ľud, prosme Pána.
5. Za predstavených štátov a za tých, čo pracujú za spoločné dobro a bezpečnosť, prosme Pána.
6. Za naše mesto (obec), za všetky krajiny a za ich obyvateľov, prosme Pána.
7. Za zdravý vzduch, za hojnosť zemských plodov, za radosť pokojných dní, prosme Pána.
8. Za cestujúcich, za chorých, za trpiacich, väznených a za ich spásu, prosme Pána.
9. Aby sme boli oslobodení od každého trápenia, násilia, od nebezpečenstiev a úzkostí, prosme Pána.
Príď nám na pomoc, zachráň nás, zmiluj sa nad nami a ochraňuj nás, Bože, svojou milosťou.
Keď si spomíname na najsvätejšiu a slávnu našu Paniu, Božiu Matku a vždy Pannu Máriu a na všetkých svätých, odovzdávame sa my sami, jedni i druhí, i celý svoj život Kristovi, Bohu.
R. Tebe, Pane.
Lebo tvoja je všetka sláva, česť a poklona, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky, na veky vekov.
R. Amen.
PREPUSTENIE
Ako prejav záverečnej úcty podľa byzantského zvyku, ktorý praktizujú pravoslávni i katolíci, je pobozkanie ikony. Veriaci môžu pobozkať ikonu Božej Matky; medzitým sa spieva vhodný spev. Potom sa zhromaždenie prepustí zvyčajným spôsobom.
I
(stanca 1-6)
Zvestované tajomstvo vtelenia sa uskutoční v Márii.
To poznajú Predchodca a Jozef.
BIBLICKÉ ČÍTANIE
Hľa, Panna počne a porodí syna
Čítanie z proroka Izaiáša 7, 10–14
Pán prehovoril k Acházovi: „Žiadaj znamenie od Pána, svojho Boha. Žiadaj ho, či v hĺbkach podsvetia, alebo hore na výsostiach.“
Achaz však povedal: „Nebudem žiadať, nebudem pokúšať Pána.“
A Izaiáš riekol: „Počúvajte teda, Dávidov dom. Nestačí, že obťažujete ľudí, ešte aj môjho Boha obťažujete? A preto vám Pán sám dá znamenie: „Hľa, panna počne a porodí syna a dá mu meno Emanuel“.
Alebo: Z Listu svätého apoštola Pavla Galaťanom 4, 4-7.
Stanca 1
Tajomstvo Vtelenia zvestované Márii sa v nej uskutočňuje
Ikos 1
K. Z neba bol poslaný archanjel, aby Božej Matke povedal: „Raduj sa!“ A keď videl, že ty,
Pane, po jeho slovách berieš na seba ľudské telo, v údive stál a takto ju pozdravil:
Ľ. Raduj sa, lebo skrze teba k nám radosť prichádza!
Raduj sa, lebo skrze teba pominie prekliatie.
Raduj sa, lebo si pozdvihla padnutého Adama!
Raduj sa, lebo si zotrela slzy Evine!
Raduj sa, ľudskému rozumu nepochopiteľná výšina!
Raduj sa, hlbina, ktorú nepreniknú ani oči anjelské!
Raduj sa, nádherný trón kráľovský!
Raduj sa, lebo si v živote nosila Stvoriteľa vesmíru!
Raduj sa, zornica, ktorá nám východ slnka zvestuje!
Raduj sa, lono, v ktorom sám Boh prebýval!
Raduj sa, lebo skrze teba sa obnovuje všetko stvorenie!
Raduj sa, lebo skrze teba sa Stvoriteľovi klaniame!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 2
Panna uvažuje o zvestovaní
Kondak 2
K. Najsvätejšia Panna, istá si svojím panenstvom, smelo povedala Gabrielovi: –
Záhadné sú tvoje slová a duši mojej ťažko pochopiteľné, –
lebo mi oznamuješ, že počnem bez muža a budem matkou, pričom voláš: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 3
Mária je zasvätená do Božieho tajomstva
Ikos 2
K. Panna si túžobne želala pochopiť toto tajomstvo, preto povedala Božiemu sluhovi: –
„Povedz mi, ako sa môže v panenskom lone počať a narodiť z neho syn?“ – A on ju s bázňou a úctou pozdravil:
Ľ. Raduj sa, vyvolená na uskutočnenie navýslovného tajomstva!
Raduj sa, mlčanlivá viera prosiacich!
Raduj sa, začiatok Kristových zázrakov!
Raduj sa ty, v ktorej sa začali plniť jeho príkazy!
Raduj sa, rebrík, po ktorom sám Boh z neba zostúpil!
Raduj sa, most, po ktorom ľudstvo zo zeme do neba prechádza!
Raduj sa, zázrak, pri ktorom nenachádzajú slová ani anjeli!
Raduj sa, lebo ty si prinútila démonov nariekať!
Raduj sa, lebo si porodila svetlo zázračné!
Raduj sa, lebo si zachovala v srdci tajomstvo!
Raduj sa, lebo prevyšuješ všetkých mudrcov!
Raduj sa, lebo osvecuješ mysle všetkých veriacich!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 4
Duch Svätý urobí Pannu Matkou
Kondak 3
K. Moc Najvyššieho zatônila Pannu, čo muža napoznala, –
jej nepoškvrnené lono sa stalo úrodnou pôdou pre všetkých, čo túžia po spáse –
a takto jej spievajú: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 5
Ján plesá duchovnou radosťou pred nositeľkou Boha
Ikos 3
K. Panna, ktorá v živote Boha nosila, ponáhľala sa k Alžbete. – Dieťa v Alžbetinom lone hneď rozpoznalo Máriin pozdrav, –
zaplesalo a pohybmi namiesto spevu odpovedalo Bohorodičke:
Ľ. Raduj sa, nevädnúca ratolesť stromu života!
Raduj sa, životná sila nesmrteľného ovocia!
Raduj sa, ty, ktorá si urobila Stvoriteľa milovníkom ľudí!
Raduj sa, lebo si porodila rozsievača života!
Raduj sa, úrodná vinica, ktorá rodí bohatstvá milosti!
Raduj sa, stôl, ktorý ponúka hojnosť zmierenia!
Raduj sa, lebo ty si raj, čo zakvitol do bohatej úrody!
Raduj sa, lebo dušiam pripravuješ útočisko istoty!
Raduj sa, ľubovonné kadidlo modlitieb!
Raduj sa, zmierenie sveta celého!
Raduj sa, lebo sprostredkúvaš Božie milosrdenstvo hriešnikom!
Raduj sa, lebo cez teba majú ľudia v Bohu dôveru!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 6
Tajomstvo sa vyjaví Jozefovi
Kondak 4
K. Čistý Jozef umáral sa pochybnosťami, chvel sa a trápil sa, –
pozeral na teba, Nepoškvrnená, a snoval plán, že ťa tajne prepustí, –
ale poučený Svätým Duchom o tvojom počatí zvolal: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
II
(Stanca 7-12)
Tajomstvo sa zjavuje.
Zblízka i zďaleka prichádzajú k Pánovi
BIBLICKÉ ĆÍTANIE
Z Knihy proroka Izaiášan Iz 9, 1–2. 5b; 11, 1–4. 10
Daný nám je syn
Ľud, čo kráča vo tmách,
uzrie veľké svetlo;
nad tými, čo bývajú v krajine temnôt,
zažiari svetlo.
Rozmnožuješ plesanie,
zväčšuješ radosť.
Jasajú pred tebou,
ako sa jasá pri žatve,
ako plesajú tí, čo sa delia o korisť.
Lebo chlapček sa nám narodil,
daný nám je syn;
na jeho pleciach spočíva vláda a volajú ho:
obdivuhodný Radca, mocný Boh,
večný Otec, Knieža pokoja.
Jeho moc vzrastie a pokoj nebude mať konca
na Dávidovom tróne a v jeho kráľovstve.
On ho upevní a posilní právom a spravodlivosťou
odteraz až naveky.
To všetko vykoná horlivosť Pána zástupov.
Z kmeňa Jesseho vzíde ratolesť
a z jeho koreňov vyženie výhonok.
Spočinie na ňom duch Pánov:
duch múdrosti a rozumu,
duch rady a sily,
duch poznania a bázne pred Pánom.
A bude mať záľubu v bázni pred Pánom.
Nebude súdiť podľa zdania očí,
ani nebude karhať podľa počutia,
ale podľa spravodlivosti bude súdiť chudobných
a podľa práva bude rozhodovať v prospech ponížených zeme.
Zem udrie prútom svojich úst
a dychom svojich perí usmrtí bezbožníka.
V ten deň koreň Jesseho
sa vztýči ako znamenie národom;
pohania ho budú vyhľadávať
a slávny bude jeho príbytok.
Stanca 7
Poklona pastierov
Ikos 4
K. Keď pastieri počuli spev anjelov o Kristovom narodení, ponáhľali sa k nemu. –
Našli ho ako nepoškvrneného baránka v bezpečnom Máriinom lone, –
preto jej spievali hymnus:
Ľ. Raduj sa, Matka baránka a pastiera!
Raduj sa, košiar duchovných ovečiek!
Raduj sa, postrach neviditeľných nepriateľov!
Raduj sa, lebo brány raja otváraš!
Raduj sa, lebo nebo so zemou sa raduje!
Raduj sa, lebo pozemšťania s nebešťanmi plesajú!
Raduj sa, podobná ústam apoštolov, čo neúnavne hovoria!
Raduj sa, pre mučeníkov neporaziteľná dôvera!
Raduj sa, našej viery pevná opora!
Raduj sa, jasné poznanie ľúbosti!
Raduj sa, lebo si pokorila podsvetie!
Raduj sa ty, ktorej slávou sme sa obliekli!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 8
Príchod mudrcov, ktorých viedla hviezda
Kondak 5
K. Traja mudrci uzreli jasnú hviezdu a nasledovali ju, –
svietila im na cestu a zastavila sa nad miestom, kde našli mocného kráľa. –
A keď sa približovali k Neprístupnému, klaňali sa mu a volali: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 9
Poklona mudrcov
Ikos 5
K. Keď chaldejský synovia uvideli, že ten, ktorý stvoril ľudí a prijal na seba podobu služobníka, spočíva v panenskom náručí, –
ochotne mu odovzdali svoje dary –
a Blahoslavenej volali:
Ľ. Raduj sa, Matka Hviezdy, ktorá nehasne!
Raduj sa, zora dňa tajomného a večného!
Raduj sa, lebo ty si oheň pokušení zhasila!
Raduj sa, lebo ty osvecuješ ctiteľov Najsvätejšej Trojice!
Raduj sa, lebo skrze teba bol neľudský tyran svojej moci zbavený!
Raduj sa, lebo si Krista milujúceho ľudí zrodila!
Raduj sa, lebo si nás vyslobodila z otroctva pohanstva!
Raduj sa, znímajúca z nás blato neresti!
Raduj sa, lebo si urobila koniec modlárstvu!
Raduj sa, lebo ty hasíš utrpení plamene!
Raduj sa, vodkyňa veriacich po cestách panenstva!
Raduj sa, všetkých ľudských pokolení veselosť!
Raduj sa, paneneská Nevesta!
Stanca 10
Návrat mudrcov
K. Keď sa traja mudrci vrátili do Babylonu, –
ohlasovali ľuďom, že sa splnilo proroctvo o príchode Krista Vykupiteľa, –
ale Herodesa obišli, lebo ti nechcel spievať: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 11
Útek do Egypta a východ z Egypta
Ikos 6
K. Spasiteľ, ty si svetlom svojej pravdy ožiaril Egypt a odohnal si preč temnoty bludu. –
Jeho modly nemohli odolať tvojej múdrosti, preto padli. –
A tí, čo sa vyslobodili z ich zajatia, volali Bohorodičke:
Ľ. Raduj sa, všetkých ľudí obnova!
Raduj sa, víťazstvo nad démonmi!
Raduj sa, lebo si porazila bludárske kráľovstvo!
Raduj sa, lebo si odhalila márnosť modlárstva!
Raduj sa, more, v ktorom sa potopil pyšný faraón!
Raduj sa, skala, z ktorej pijú tí, čo túžia po živote!
Raduj sa, ohnivý stĺp, ktorý nás vedie v temnotách!
Raduj sa, ochranný plášť sveta širší ako obloha!
Raduj sa, ty, ktorá prinášaš chlieb nad mannu cennejší!
Raduj sa, služobníčka sladkého a svätého pokrmu!
Raduj sa, krajina zasľúbená!
Raduj sa, lebo medom a mliekom oplývaš!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 12
Stretnutie so Simeonom
Kondak 7
K. Keď sa Simeon chystal opustiť tento svet a zatúžil po večnom živote, –
položili ťa na jeho ruky ako dieťa, ale on v tebe spoznal skutočného Boha. –
Plný údivu nad tvojou nevýslovnou múdrosťou zvolal: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
III
(stance 13-18)
Vtelenie je Božím dielom
Nová zem, nové nebo, nové pokolenie
BIBLICKÉ ČÍTANIE
Z Knihy proroka Izaiáša 61, 10–11
Radosťou jasám v Pánovi
Radosťou jasám v Pánovi,
duša mi plesá v mojom Bohu,
pretože ma zaodial rúchom spásy,
zahalil ma plášťom spravodlivosti
ako ženícha zdobeného vencom,
ako nevestu okrášlenú šperkami.
Lebo ako zem vydá rastliny
a ako záhrada dá vyklíčiť semenu,
tak Pán, Boh, dá vyklíčiť spravodlivosti
a chvále pred všetkými národmi.
Alebo z Knihy proroka Izaiáša: 9, 1-2. 5-6; 11, 1-4. 10
Stanca 13
Panna je novou Evou, Božím rajom
Ikos 7
K. Svoju moc zjavil Stvoriteľ, nové stvorenie nám ukázal a my skrze neho jestvujeme. –
On z nepoškvrneného lona vyklíčil, ale ho neporušil, –
a my, keď sme tento zázrak spoznali, oslavujeme ho a voláme:
Ľ. Raduj sa, kvet, ktorý nikdy nevädne!
Raduj sa, veniec striedmosti!
Raduj sa, jasný vzor nášho vzkriesenia!
Raduj sa, lebo nám zobrazuješ anjelov!
Raduj sa, sladké ovocie stromu, ktoré živý veriacich!
Raduj sa, košatý strom, v ktorého tieni mnohí oddych nachodia!
Raduj sa, lebo si v živote nosila vykupiteľa zajatých!
Raduj sa, lebo si porodila vodcu zblúdených!
Raduj sa, uprosenie spravodlivého sudcu!
Raduj sa, lebo vyprosuješ odpustenie mnohým hriešnikom!
Raduj sa, láskavé zahalenie našej nahoty!
Raduj sa, láska, ktorá prevyšuje všetko poznanie!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 14
Vedení Slovom ľudia duchovne vystupujú do neba
Kondak 8
K. Na neobyčajné stvorenie sme hľadeli. –
Zabudnime aj my na tento svet a naše mysle obráťme k nebu. –
Najvyšší Boh preto prišiel v pokore na svet ako človek, aby priviedol k sebe všetkých, čo k nemu volajú: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 15
Božia Matka, brána do neba
Ikos 8
K. Ó, neopísateľné Slovo, ty celé v nebi aj na zemi prebývaš, –
svojím príchodom na zem nezmenilo si svoju božskú podstatu, –
narodilo si sa z bohumilej Panny, ktorá počúva naše hlasy:
Ľ. Raduj sa, nekonečného Boha príbytok!
Raduj sa, brána presvätého tajomstva!
Raduj sa, ustavičné volanie neverných na obrátenie!
Raduj sa, nekonečná chvála veriacich!
Raduj sa, ohnivý a svätý voz toho, ktorý na cherubínoch spočíva!
Raduj sa, preslávny príbytok toho, ktorému slúžia serafíni!
Raduj sa, nepriateľov zmierenie!
Raduj sa, lebo v tebe sa spojilo panenstvo s materstvom!
Raduj sa, prostredníčka odpustenia priestupkov!
Raduj sa, lebo skrze teba sa nám raj otvára!
Raduj sa, kľúč od Kristovho kráľovstva!
Raduj sa, nádej večných radostí!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 16
Anjeli pozorujúc žasli, že sa Boh stal človekom
Kondak 9
K. Všetky anjelské zbory žasli nad veľkým tajomstvom vtelenia. –
Videli, neprístupný Bože, ako si sa stal pre všetkých prístupným človekom. –
Medzi nami prebývaš a počúvaš naše volanie: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 17
Panna rodiaca – nevýslovné tajomstvo
Ikos 9
K. Pred tebou, Bohorodička, slávni rečníci zmĺkli ako nemé ryby. –
Nedokázali pochopiť, že si aj po pôrode zostala pannou, –
lež my obdivujeme toto tajomstvo a s vierou voláme:
Ľ. Raduj sa, príbytok Božej múdrosti!
Raduj sa, poklad Božej prozreteľnosti!
Raduj sa, lebo múdrosť sveta sa v tebe vidí nemúdrou!
Raduj sa, lebo pred tebou aj slávni rečníci zamĺkli!
Raduj sa, veď pred tebou sú nevedomí aj mudrci!
Raduj sa, lebo pred tebou zhasla sláva básnikov!
Raduj sa, lebo si odhalila všetky výmysly!
Raduj sa, lebo si naplnila siete rybárov!
Raduj sa, lebo ty vytrhávaš duše z priepasti ničoty!
Raduj sa, lebo ty obohacuješ mnohých poznaním!
Raduj sa, archa pre tých, čo túžia po spáse!
Raduj sa, prístav na ceste životom!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 18
Pastier sa stal Baránkom, aby nás pritiahol k sebe
Kondak 10
K. Obetoval seba samého, aby spasil svet. –
Preto prišiel ako pastier a ako Boh v ľudskej podobe. –
Všetkých nás volá k sebe a počúva naše volanie: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
IV
(Stance 19-24)
Z Panny, Matky, sa rodí veľkonočné tajomstvo
Cirkev svätých na ceste do vlasti
BIBLICKÉ ČÍTANIE
Pánova veleba vzišla nad tebou
Z Knihy proroka Izaiáša 60, 1–3. 11.20–23
Vstaň, zažiar, Jeruzalem,
lebo prichádza tvoje svetlo
a Pánova veleba vzišla nad tebou.
Lebo, hľa, tma zahaľuje zem
a temnota pokrýva národy;
ale nad tebou vzíde Pán
a jeho veleba sa zjaví na tebe.
Národy budú kráčať v tvojom svetle
a králi v jase, čo ti vzišiel.
Tvoje brány budú stále otvorené,
ani vo dne, ani v noci sa nezavrú,
aby ti mohli prinášať bohatstvo národov
a privádzať svojich kráľov.
Už nikdy nezapadne tvoje slnko
a z tvojho mesiaca nebude ubúdať,
lebo Pán bude tvojím večným svetlom
a dni tvojho zármutku sa skončia.
A tvoj ľud, to budú všetko spravodliví;
oni naveky zdedia zem;
výhonok mojej sadenice,
dielo mojich rúk
bude na moju oslavu.
Alebo z Knihy proroka Ezechiela 36, 24-28
Stanca 19
Vždy Panna – učiteľka zasväteného panenstva
Ikos 10
K. Bohorodička, Panna, ty si vzorom panien a všetkých, čo ťa vzývajú a utiekajú sa k tebe. –
Stvoriteľ neba a zeme ťa ozdobil, Nepoškvrnená, –
a prebývajúc v tvojom lone naučil všetkých vzdávať ti slávu:
Ľ. Raduj sa, pilier panenstva!
Raduj sa, brána spasenia!
Raduj sa, začiatok duchovnej obrody!
Raduj sa, prostredníčka Božích milostí!
Raduj sa, lebo obnovuješ v hriechu počatých!
Raduj sa, učiteľka sklamaných!
Raduj sa, lebo si zvodcu duší zahnala!
Raduj sa, lebo si porodila rozsievača čistoty!
Raduj sa, palác zásnub prečistých!
Raduj sa, lebo posilňuješ duše verné Pánovi!
Raduj sa, ochrankyňa panien láskavá!
Raduj sa, nevesta, svätých duší ozdoba!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 20
Služba neprestajnej chvály v Bohu
Kondak 11
K. Presvätý Bože, ani najkrajšia pieseň nemôže ospievať veľkosť tvojho zamilovania. –
Hoci by sme ti ich venovali toľko, ako je piesku na zemi, nikdy neoceníme to, čo nám dávaš, –
preto ti spievame: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 21
Mária – prameň posvätných tajomstiev, duchovná Matka života
Ikos 11
K. Najsvätejšia Panna, zjavuješ sa nám v temnotách ako svetelná pochodeň. –
Zažíhaš duchovné svetlo a všetkých vedieš k poznaniu Boha. –
Svojím leskom osvecuješ naše mysle, preto ťa ctíme a voláme:
Ľ. Raduj sa, lúč duchovného slnka!
Raduj sa, žiara neuhasínajúceho svetla!
Raduj sa, blesk, čo ožaruje duše!
Raduj sa, búrka, čo desí nepriateľa!
Raduj sa, lebo si zjavila najjasnejšieho svetla záplavu!
Raduj sa, prameň rieky mohutnej!
Raduj sa, predobraz liečivého prameňa!
Raduj sa, čo škvrny hriechov umývaš!
Raduj sa, voda, v ktorej sa omýva svedomie!
Raduj sa, čaša naplnená radosťou!
Raduj sa, plnosť ľúbeznej vône Kristovej!
Raduj sa, život plný svätej radosti!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 22
Milosť pramení z veľkonočného tajomstva
Kondak 12
K. Pán milosrdenstva sa rozhodol odpustiť ľuďom všetky tresty. –
Sám zostúpil k tým, čo opovrhli jeho láskou, –
otvoril nám brány neba, preto počuje zo všetkých úst: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!
Stanca 23
Mária – chrám a svätá archa, ochrankyňa putujúcej Cirkvi
Ikos 12
K. Velebíme tvojho Syna i teba, Bohorodička. –
Vykupiteľ prebýval v tvojom lone, –
posvätil ho, oslávil ťa a všetkých nás naučil prespevovať:
Ľ. Raduj sa, Božieho Slova vhodný príbytok!
Raduj sa, lebo si väčšia ako svätyňa svätých!
Raduj sa, archa pozlátená Svätým Duchom!
Raduj sa, nevyčerpateľná pokladnica života!
Raduj sa, spravodlivých kráľov veniec nádhery!
Raduj sa, zbožných kňazov víťazná odmena!
Raduj sa, Božej Cirkvi pevná opora!
Raduj sa, bezpečná hradba kráľovstva!
Raduj sa, lebo s tvojou pomocou sa dosahujú víťazstvá!
Raduj sa, lebo skrze teba naši nepriatelia padajú!
Raduj sa, môjho tela uzdravenie!
Raduj sa, mojej duše záchrana!
Raduj sa, panenská Nevesta!
Stanca 24
Mária – orodovnica
Kondak 13
K. Nekonečne velebená Bohorodička a Matka najsvätejšieho Slova, –
prijmi ako dar túto našu oslavu, –
chráň nás od všetkých pokušení a vysloboď od večných múk, aby sme ti vždy spievali: Aleluja!
Ľ. Aleluja, aleluja, aleluja!